- •История европейской культуры 19-20 вв.
- •Романтизм
- •Вехи в истории романтизма
- •Периодизация немецкого романтизма
- •Французский романтизм
- •1Ое произведение написал в 19 лет – трагедия «Об императоре Юлиане». Юлиан отступник – пытался вернуться к языческой религии.
- •1832 Г. – 1ый роман – «Индиана». В центре внимания – судьба молодой женщины, но не автобиография. Тема судьбы женщины, ее положение в обществе, мир ее чувств и переживаний.
- •Романтизм в Англии
- •1820 Г. – восстание в Неаполе карбонариев, поражение, избегает ареста только как знатный иностранец.
- •1Ые прозаические опыты – романы «Св. Ирвайн» - показывает влияние готических романов – были несостоятельными. Шелли назвал их «болезненными о неоригинальными».
- •Реализм
- •Реализм во Франции
- •Английский реализм
- •1Ый рефлексирующий герой английской литературы – Артур Пенденнис – главный герой романа Теккерея «История Пенденниса» (1850).
- •Сестры Бронте
- •1847 Г. – выходит роман Шарлотты Бронте «Джейн Эйр». Роман имел феноменальный успех, самый популярный роман в Англии наряду с диккенсовским «Домби и сыном» и «Ярмаркой тщеславия» Теккерея.
История европейской культуры 19-20 вв.
Культура 19 в. – органическое продолжение культуры предшествующих веков. Марксистский подход – общий для культуры, общая база – буржуазный способ производства. Духовный ориентир для культуры Западной Европы нового времени – личности, задачи развития человеческой личности.
Общие черты культуры Нового времени: гуманизм, антропоцентризм, европоцентризм, стеицизм (ориентация на науку), рационализм, безоглядная вера в прогресс.
Особые духовные ориентации 17 в. – новые явления: зарождается революционная критика феодализма (Англия и Нидерланды). Во Франции рационалистическая критика схоластики.
18 в. – век просвещения – проверка философии Просвещения. Французская революция показала убожество рационализма, идеалов Просвещения.
19 в. – период расцвета буржуазной культуры и начало кризиса ее через моменты, которые обнаруживают тупики рационализма и техницизма.
Культурная парадигма – человек в центре мира, субъект над объектом, человек воспринимается как царь природы. Банда большевиков – плоть от плоти этой парадигмы.
Идеалом культуры нового времени была польза, а служителями этого идеала были наука и техника.
Культуру всего 19 в. обусловливают 3 фактора:
Демократизм
Экспериментальная наука
Индустриализация.
Голландский историк Хейзинг выразился по поводу 19 В: «В 19 в. индустриализация общества и производство вначале были идеалом, а потом стали идолом.
Отличия 19 в.:
В экономическом плане – фабрика сменяет мануфактуру и таким образом производство девализируется
Рост качества жизни в связи с развитием производства. Пример – Англия Ч. Диккенса.
Формирование среднего класса.
Новая система ценностей – чувственные.
для этой цивилизации прогресс культуры равен прогрессу экономики. Это представление (ошибочное) зародилось в 19 в. и процветает в Америке.
Зарождается представление о том, что передовой Запад противостоит отсталому Востоку. До французской революции колоссальное влияние на развитие буржуазного общества оказала Декларация независимости США 1776, которая впервые воплощала главные для буржуазного законодательства принципы либерализма. Декларация послужила образцом для Французской конституции.
Царство разума, которое обещали просветители в Великой Французской революции, показала свою утопичность. С этого момента встает проблема соотношения идеала и действительности. Попытки решения этой проблемы были движущим мотивом всего социо-культурного развития 19 в. Изменение христианства – расколдование мира. В 19 в. этот процесс завершается. Кризис христианской космологии, кризис христианской организации (церкви), кризис христианского мировоззрения и морали.
Для искусства 19 в. характерно отсутствие единой эстетической доминанты, характерно многостилие, борьба разных школ и течений. Две попытки преодолеть это: 1) в начале 19 в. – романтизм; 2) эпоха модерна конец 19 в. – неоромантизм.
В 19 в. зарождаются слагаемые массовой культуры, в 19 в. возникает индустрия словесности, зрелищ, резко возрастает грамотность. Прямо противоположное этому явление – наблюдается увеличение значительной роли высокого искусства. Через явления высокого искусства многие люди начинают смотреть на проблемы действительности опосредованно. Проводники новых идей.
Искусство становится не только социальной ценностью, но и превращается в самоценность – вызревает эстетизм – искусство для искусства.