1Ое произведение написал в 19 лет – трагедия «Об императоре Юлиане». Юлиан отступник – пытался вернуться к языческой религии.

В 1822 г. – появляется публикация стихов Виньи анонимно. Известность пришла в1826 г. - опубликовал исторический роман «Сен-Мар»

В области религии – религиозный скептицизм. «Сен-Мар» написан в стиле В, Скотта. Посвящен неудачному заговору 1642 г. против первого министра Людовика 13 Ришелье. Роман был отпечатан в типографии, которую арендовал Бальзак. Де Виньи демонстрирует на примере героев безнравственность политики, осуществляемой на принципе «Цель оправдывает средства». Виньи проводит параллели с современной ему эпохой. Роман о 17 в. звучал актуально, давая урок современности. Дворянство должно отступить перед аристократией богатства.

Вслед за В. Скоттом де Виньи считал исторический роман жанром синтетическим, соединяющим 3 начала литературы: 1 – эпическое начало (повесть об истории); 2 – лирическое начало (любовная фабула); 3 – драматическое начало (развитие сюжета идет через отдельные эпизоды, большая роль отводится диалогу).

Де Виньи перевел на французский язык Шекспира, стремился к максимальной точности.

После бегства Карла 10 в 1830 г. де Виньи отказывается от монархических иллюзий. 2ая часть жизни проходит под знаком переоценки прежних идеалов. Короля Луи-Филиппа называет «королем банкиров», а режим – «царство лавочников». В своем творчестве противопоставляет этому царству аристократию духа.

Судьба поэта в обществе является содержанием последнего романа «Стелло» (1832 г.). проблема поэт и общество в центре драмы «Чаттертон» (1835 г.) – кульминация.

Его скромная квартира была одним из центров литературы Франции – бывали Гейне, Альфьери, Лист, начинал литературную карьеру Шарль Бодлен, Гюго, Бальзак.

После провозглашения 2ой республики в 1848 г. де Виньи выдвинул свою кандидатуру на выборах в Учредительное собрание, но избран не был. Он проявил лояльность к Наполеону во время государственного переворота 1851 г.

Вершиной искусства де Виньи считал философскую поэзию. Темы стихов – сомнение в бытие Божьем, разочарование в природе, социальной гармонии. Положительный идеал связывал в единстве истинной аристократической мысли настоящей личности – в этом залог будущего для государства.

Крупнейшим французским романтиком являлся Виктор Гюго (1802-1885). Плодовитый и разносторонний литератор, писал стихи, прозу, занимался публицистикой.

Литературную карьеру начал в 20-х гг. со стихотворения, где он использовал традиционный классический жанр оды, которая посвящалась Бурбонам. Усиливалось лирическое начало, обогащался его словарь. Учителями называл Шатобриана и Ламартина.

Сер. 20-х гг. – политические взгляды Гюго начинают меняться. Наполеон из врага превращается в символ национальной гордости, новый тип истинного монарха.

1826 – выходи сборник – «Оды и баллады».

Предисловие – поэтический манифест романтизма. Использовал фольклорные темы, звучит местный колорит.

1828 г. – выходит сборник – «Восточные мотивы» - разрабатывает тему Востока. Главное – поиски в других культурах общих законов развития, без чего невозможно глубоко понимать своей собственной культуры.

Революцию 1830 г. Гюго встретил одобрительно. По его мнению, Франция должны бал стать «республикой по существу, но монархией по названию». Однако Гюго все больше и больше проникается сознанием смутности своего времени, сочувствие к обездоленным.

В 1823 г. – Гюго опубликовал исторический роман – «Ган Исландец» - действие происходит в Норвегии 17 в.

Самый лучший исторический роман публикует в 1831 г. – «Собор парижской Богоматериа». Действие разворачивается в 15 в. Задача – показать постепенное преодоление животного начала в человеке началом нравственным. В центре повествования романа – главный герой – сам собор как символ эпохи, не столько религиозный, сколько философский или исторический.

Собор Парижской Богоматери – свобода, воплощенная в архитектуре. В отличие от В. Скотта, Гюго не делает центром повествования крупное историческое событие. Реальные персонажи оттеснены вымышленными. Символом исторического прогресса выступает преображение звероподобного горбуна Квазимодо под влиянием его любви к цыганке Эсмеральде. 15 в. изображен Гюго как переломная эпоха, в конце романа – все главные герои погибают.

Гюго явился создателем французской романтической драмы. 1ую пьесу «Кромвель» счел неудачной, но предисловие к этой драме явилось манифестом романтизма в драматургии.

Большое значение в творчестве Гюго имеет идея исторического развития. Искусство, как отдельный человек растет, развивается и стареет. Цивилизация проходит 3 этапа: первобытность, античность, новое время (с принятия христианства).

Первобытность – юность человеческого сосуществования с таинственным миром, к этому миру обращает свою песнь главный жанр – гимн или ода.

Античность – главный жанр – эпос (Гомер, античная драма).

Новая эпоха – эпоха христианства, когда главным является конфликт духа и плоти в литературе, выраженный в драме.

По мнению Гюго, классическое деление литературы на высокую и низкие жанры искусственно, равно как и пресловутые единства классицизма. По убеждению Гюго, литератор должен соблюдать лишь единство целью, которая по сути является законом гармонии.

Романтизм для Гёте – олицетворение свободы и правды. Задачей романтической драмы, по Гюго, является всесторонний показ человека с его характером, талантом, страстями, эпохой с его правами, бытом и, наконец, народы, который меняется под влиянием эпохи.

В основе романтической драмы должны лежать чувство исторической перспективы. Понятие драмы Гюго распространяет на всю современную литературу. Эпоха выдвигает кофликтность в качестве исторического развития.

Эстетические идеи Гюго попытался воплотить в своих произведениях: «Эрнани», «Марьон Делорм», «Король забавляется» и др. Драма «Король забавляется» положена в основу либретто оперы «Риголетто».

Революция 1848 г. явилась стимулом политической активности – дни Учредительного собрания, защита республиканских ценностей. После переворота Бонапарта становится эмигрантом. Наполеон 3 для него «преступник», многочисленные конфликты, обличает Наполеона 3. Новая империя – «балаган», Наполеон 3 – «обезьяна в шкуре тигра».

В 1862 г. Гюго пишет «полифонический» роман – «Отверженные», изображает духовную эволюцию, искания молодого поколения от битвы при Ватерлоо до революции 1848 г. Гюго верил, что справедливое распределение доходов приведет к мирному реформированию общества.

В 1866 г. выходит роман «Труженики моря» - возникает цикл из 3 произведений: «Собор Парижской Богоматери» - человек и история, «Отверженные» - человек и общество, «Труженики моря» - человек и природа.

В сер. 60-х гг. Гюго задумывает серию социальных этыдов – «Человек, который смеется» (1869). Главная тема – проблема аристократии. 2ой роман не был написан, назывался «Монархия». 3ий роман, посвященный революции – «1793 год» - был закончен. Главная тема – якобинский террор и народная революция. Итог эволюции политических взглядов Гюго (республиканец, но отрицал всякий террор, за амнистию коммунаров).

Смерть Гюго восприняли как национальную трагедию, был объявлен национальный траур.

Ярким явлением 3ей волны французского романтизма был Альфред де Мюссе (1810-1857). Переживал не только политические события, но и кризис романтизма. Родился в семье чиновников военного ведомства, получил широкое образование – Мюссе изучал юриспруденцию, занимался живописью. Стал самым молодым членом кружка В. Гюго – вошел в 1829 г. Выпустил 1ый альбом стихов.

В этом сборнике стихов Мюссе допускал полемические и иронические выпады в адрес Гюго. Мюссе не верил в прогресс, не любил природы. Человек от природы скептичен и разочарован

Мюссе считал, что романтические стереотипы неприемлемы, как и классические каноны. Был глубоким патриотом Франции, не нравилось торгашество, мелочность, властолюбие.

Содержание искусства, по Мюссе, внутренняя жизнь человека, поэт пишет о том, что пережито им самим. Позицию разочарования и неверия, обвинения в байронизме Мюссе отвергал. Но, конечно, был байронистом в широком смысле слова.

Франк – герой драматической поэмы Мюссе «Уста и чаша» - является самый байроничным из истории французской литературы. Жанр драматической поэмы создал Байрон. В 20 лет Франк разуверился абсолютно во всем, верил лишь в небытие. Мир – жалкий труп, разъятый на куски. Человек – существо ничтожное, особенно современный человек. Байронизм Мюссе отметил А.С. Пушкин, который ценил творчество Байрона и Мюссе.

Главное в творчестве Мюссе – это «поэзия души».

«Исповедь сына века» (1836) – углубленный психологизм и самоанализ считается одним из самых глубоких психологических романов французской литературы 19 в. Мюссе ориентируется на «Исповедь» Руссо. Сосуществуют 2 плана: 1 - психологический и личный, где Мюссе демонстрирует себя искренним в чувствах; 2 – соотнесенность индивидуального сознания с духом времени, осознание себя сыном века.

Главный герой страдает от неверности возлюбленной – разврат – острое одиночество. Смерть отца, встречает девушку. Роман оканчивается неудачно. Персонаж оказывается нарциссическим. Глубокий самоанализ главного героя явился результатом драматического романа Мюссе с Жорж Санд, которая вела себя безобразно.

После романа Мюссе написал ряд новелл, которые по достоинству были оценены современниками, в их числе Бальзак.

До опубликования своего главного романа Мюссе – автор ряда исторических драм. Пользовались у современников большим успехом, теперь забыты: «Андреа Дельзаче» и «Флорезачо и..». Андреа Дельзачо – замечательный итальянский живописец 16 в. Флорензачо – двоюродный брат герцога Александра Медичи, который его убил.

В 30-40-е гг. Мюссе написал ряд комедий – «Каприз» - поставлена в 1837 г. в Александринском театре в СПб – шумный успех, во Франции – поставлена через 10 лет.

Успех этой комедии и драм приводит к тому, что в 1852 г. Мюссе становится академиком. Кульминация его творчества приходится на 30-е гг.

Жорж Санд (настоящее имя - Амандина Аврора Люсиль Дюпен; 1804–1876). Стерва. Курила. 1ая надела брюки.

В 1831 г. оставила мужа в Ноане, отправляется в Париж, чтобы профессионально заниматься литературой. Знакомится с литературным и театральным миром Парижа, дружба с журналистами французской газеты «Фигаро». Приезжает в Париж со своими литературным произведениями, отвергает.