Философия Декарта

«Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде, чем достигнем полного употребления своего разума, то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины; избавиться от них мы, по-видимому, можем не иначе, как постаравшись раз в жизни усомниться во всем том, в чём найдем хотя бы малейшее подозрение недостоверности…. Если мы станем отвергать все то, в чём каким бы то ни было образом можем сомневаться, и даже будем считать все это ложным, то хотя мы легко предположим, что нет никакого Бога, никакого неба, никаких тел и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни вообще тела, однако же не предположим также и того, что мы сами, думающие об этом, не существуем: ибо нелепо признавать то, что мыслит, в то самое время, когда оно мыслит, не существующим. Вследствие чего это познание: я мыслю, следовательно существую, — есть первое и вернейшее из всех познаний, встречающееся каждому, кто философствует в порядке. И это — лучший путь для познания природы души и её различия от тела; ибо, исследуя, что же такое мы, предполагающие ложным все, что от нас отлично, мы увидим совершенно ясно, что к нашей природе не принадлежит ни протяжение, ни форма, ни перемещение, ничто подобное, но одно мышление, которое вследствие того и познаётся первее и вернее всяких вещественных предметов, ибо его мы уже знаем, а во всем другом ещё сомневаемся.»

Составление таблицы по Декарту.

Всякая таблица строится на одном простейшем основании. Надо это основание найти, а затем, с помощью логических рассуждений, из одного постулата выводить другие.

Последовательность рассуждений Декарта.

Давайте усомнимся во всем, чтобы найти неопровержимое >> я сомневаюсь, значит, я мыслю >> я мыслю, следовательно, я существую.

Мое существование доказано.

Теперь надо доказать существование внешнего мира. Это значит, каким-то образом убедиться, что из формулы нет исключений.

На этот вопрос Декарт отвечает с помощью понятия Бога. Но Бога он выводит из сомнения.

Я сомневаюсь, значит, я не совершенен. Понятие несовершенства может возникнуть при наличии совершенного существа, которым может быть только Бог. Бог абсолютно свободен, поэтому для ограничения свободы создает мир.

Философия эпохи Просвещения.

Характеристика эпохи.

Эта эпоха в любой стране предшествует буржуазной революции, и если эта революция не происходит, то эта эпоха воспроизводит себя.

Главные герои эпохи.

Взаимодействуют разбогатевшие торговцы, родовая аристократия и королевская власть. У одних есть деньги, но нет прав, у вторых есть права, но нет денег. Обмен денег на права и прав на деньги идет через королевскую власть.

Основные понятия эпохи: природа и разум.

Природа – это великое целое, которое состоит из вещей и состояний, наблюдаемых нами во вселенной. Определение распадается на 3 части.

Целое, которое находится в вещах и состояниях.

Вещи и состояния, которые содержат в себе целое.

Разум наблюдателя, который смотрит за целым, наблюдая его через вещи и состояния.

Что такое Разум?

Это умение видеть целое в вещах и действовать в соответствии с ним. К сожалению, разум замутнен предрассудками, его надо очистить с помощью просвещения, и тогда мы получим общество свободных, умных и равных людей.