Философия Джона Локка

Благодаря чему он стал великим философом?

Его считают творцом правосознания, т.е. отношения человека к закону.

Главный вопрос Локка.

Что нужно сделать с человеком, чтобы он не переходил дорогу на красный свет?

Как Локк ответил на этот вопрос?

Каждый человек от природы является независимым, тружеником, собственником. Эти 3 его качества предполагают друг друга.

Труд создает собственность.

Собственность – основа независимости. Это исконные права личности, и если кто-то попытается от них отказаться, то государство должно насильно ему их вернуть. Если человек увидит, что государство стоит на страже его исконных прав, он не будет нарушать государственные законы.

Мои вопросы Локку.

1) Что должна сделать жена, если муж отдает ей всю зарплату?

2) Я нашла в почтовом ящике письмо, адресованное мужу, написанное женским почерком.

Ты не имеешь права вторгаться в чужую независимость, так же как и он не может нарушать твою.

За работу, которая стоит 10 рублей, мне заплатили 15 рублей.

Лишнее верни, потому что в противном случае это чревато потерей независимости.

В каком случае я могу считать эту девушку своей?

Что такое теория познания Локка?

Это рассказ о том, как познает мир независимый, труженик, собственник.

Немецкая классическая философия

Ее представители.

Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах.

Что их всех объединяет?

Все они вышли из философии французского просвещения.

Все они решили проблему человеческой свободы.

Французы делали то же самое, но получили гильотину и террор, поэтому они ищут ошибку в рассуждениях.

В чем, по мнению немцев, ошиблись французы?

Они обосновывают свободу на природе, а природу ставят над человеком. По мнению немцев, основание свободы надо искать внутри человека.

Основные вопросы философии Канта.

1) Что я могу знать?

2) Что я должен делать?

3) На что я могу надеяться?

4) Что такое человек?

Что такое человек?

В каждом из нас живут два Я.

Одно Я – это одинаковая для всех человеческая сущность. Мы о ней ничего не знаем, поэтому она называется «вещь в себе».

Второе Я – это проявление вещи в себе. Оно называется «вещь для нас».

Чего не любит вещь в себе?

Она не любит, когда ты ищешь оправдание для своих поступков, она требует назвать все своими именами.

Она не любит, когда ты пытаешься ее понять, она хочет, чтобы ты подчинялся не рассуждая.

При попытке ее познать она выдвигает перед тобой 4 противоречия, антиномии:

1) Всякая сложная субстанция состоит из простых вещей. Ни одна сложная субстанция не состоит из простых вещей.

2) Всякая вещь имеет начало во времени и ограничена в пространстве. Ни одна вещь не имеет начала во времени и не ограничена в пространстве.

3) Есть причина, значит, нет свободы. Нет причины, человек свободен.

4) Бог есть – Бога нет.

Что я должен делать?

Соблюдать категорический императив (поведение).

Всегда поступай так, чтобы максима твоего поведения могла стать принципом всеобщего законодательства.

Как это понять?

Если ты выполнил волю вещи в себе, потому что тебе не трудно, то твоей заслуги нет.

Ты должен сделать это через «не могу».

На что я могу надеяться?

Наградой тебе будет сознание того, что ты это сделал.

Почему вопрос о награде у Канта идет после вопроса о действии?

Он не верит в доблесть поступка, совершенного ради награды. Ты должен это сделать, иначе не можешь.

Почему вопрос о познании идет первым?

Решение на действии ты должен принять сам.

Кант хочет узнать, насколько человек может полагаться на свой разум.

Вопрос «что я могу знать?» распадается на 3 части.

Как возможна чистая математика?

Как возможно чистое естествознание?

Как возможно рассуждение о бытии как наука?

Логика Канта.

Математика и физика бесспорно науки. Давайте посмотрим, что делает их науками, а потом поищем это в философии.

К какому выводу он приходит?

Философия – не наука. Поэтому руководить поведением человек не может. Но она не совсем бесполезна, потому что может подобрать логические доводы к требованиям вещи в себе.

А причем здесь свобода?

Если люди смогут строить свое поведение на основе вещи в себе, то гильотина им не понадобится.

Как преподавали Канта в университетах фашистской Германии?

Тебя зовут Ганс, его Фриц, но это не важно. Важно, что вы оба – немцы, и это ваша вещь в себе. Эту вещь в себе озвучивает для вас фюрер, который говорит от ее имени, поэтому подчинение фюреру есть свобода. Немцы – сверхчеловеки, потому что сумели поставить интересы государства выше своих личных, а русские – недочеловеки, потому что, подчиняясь государству, рассказывают о нем анекдот. Цыгане и евреи – не люди, потому что у них нет государства.