- •Религия. Миф. Философия.
- •3) Ты должен быть как все, не выделяться.
- •Философия Средних веков.
- •3) Ученик мастера, который копирует не схему действия, а образ жизни мастера.
- •Аврелий Августин
- •Философия Декарта
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Философия Джона Локка
- •Как проблему свободы будет решать Гегель?
- •Как проблему свободы решает Фейербах?
- •Философия Эпикура
- •Философия Карла Маркса.
- •Русская философия 19-20 вв.
- •Основной вопрос философии и его стороны
- •Религия. Миф. Философия.
- •3) Ты должен быть как все, не выделяться.
- •Философия Средних веков.
- •3) Ученик мастера, который копирует не схему действия, а образ жизни мастера.
- •Аврелий Августин
- •Философия Декарта
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Философия Джона Локка
- •Как проблему свободы будет решать Гегель?
- •Как проблему свободы решает Фейербах?
- •Философия Эпикура
- •Философия Карла Маркса.
- •Русская философия 19-20 вв.
- •Основной вопрос философии и его стороны
Философия Декарта
«Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде, чем достигнем полного употребления своего разума, то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины; избавиться от них мы, по-видимому, можем не иначе, как постаравшись раз в жизни усомниться во всем том, в чём найдем хотя бы малейшее подозрение недостоверности…. Если мы станем отвергать все то, в чём каким бы то ни было образом можем сомневаться, и даже будем считать все это ложным, то хотя мы легко предположим, что нет никакого Бога, никакого неба, никаких тел и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни вообще тела, однако же не предположим также и того, что мы сами, думающие об этом, не существуем: ибо нелепо признавать то, что мыслит, в то самое время, когда оно мыслит, не существующим. Вследствие чего это познание: я мыслю, следовательно существую, — есть первое и вернейшее из всех познаний, встречающееся каждому, кто философствует в порядке. И это — лучший путь для познания природы души и её различия от тела; ибо, исследуя, что же такое мы, предполагающие ложным все, что от нас отлично, мы увидим совершенно ясно, что к нашей природе не принадлежит ни протяжение, ни форма, ни перемещение, ничто подобное, но одно мышление, которое вследствие того и познаётся первее и вернее всяких вещественных предметов, ибо его мы уже знаем, а во всем другом ещё сомневаемся.»
Составление таблицы по Декарту.
Всякая таблица строится на одном простейшем основании. Надо это основание найти, а затем, с помощью логических рассуждений, из одного постулата выводить другие.
Последовательность рассуждений Декарта.
Давайте усомнимся во всем, чтобы найти неопровержимое >> я сомневаюсь, значит, я мыслю >> я мыслю, следовательно, я существую.
Мое существование доказано.
Теперь надо доказать существование внешнего мира. Это значит, каким-то образом убедиться, что из формулы нет исключений.
На этот вопрос Декарт отвечает с помощью понятия Бога. Но Бога он выводит из сомнения.
Я сомневаюсь, значит, я не совершенен. Понятие несовершенства может возникнуть при наличии совершенного существа, которым может быть только Бог. Бог абсолютно свободен, поэтому для ограничения свободы создает мир.
Философия эпохи Просвещения.
Характеристика эпохи.
Эта эпоха в любой стране предшествует буржуазной революции, и если эта революция не происходит, то эта эпоха воспроизводит себя.
Главные герои эпохи.
Взаимодействуют разбогатевшие торговцы, родовая аристократия и королевская власть. У одних есть деньги, но нет прав, у вторых есть права, но нет денег. Обмен денег на права и прав на деньги идет через королевскую власть.
Основные понятия эпохи: природа и разум.
Природа – это великое целое, которое состоит из вещей и состояний, наблюдаемых нами во вселенной. Определение распадается на 3 части.
Целое, которое находится в вещах и состояниях.
Вещи и состояния, которые содержат в себе целое.
Разум наблюдателя, который смотрит за целым, наблюдая его через вещи и состояния.
Что такое Разум?
Это умение видеть целое в вещах и действовать в соответствии с ним. К сожалению, разум замутнен предрассудками, его надо очистить с помощью просвещения, и тогда мы получим общество свободных, умных и равных людей.