![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •7. Языковой знак
- •8. Язык как система знаков
- •9. Фонетика как наука. Устройство речевого аппарата. Физические свойства звуков.
- •Устройство речевого аппарата
- •Экспериментальные методы фонетических исследований
- •*Классификация гласных звуков
- •Дополнительная артикуляция при произнесении звуков
- •Звуковые процессы:
- •Спонтанные фонетические процессы и причины их
- •Билет 17. Фонетическое членение речи. Интонация и ударение. Фраза.
- •Фонетические явления:
- •Подходы к описанию мелодики:
- •Синонимия, антонимия.
- •2) Производные слова, образованные по словообразовательным моделям данного языка.
- •Ех: вижу стол-вижу брата (категория одушевленности)
- •Аффиксы
- •2 Аспекта изучения предложений:
- •Аналитические Способы выражения (выражают грамматическое значение вне словоформы):
- •Антиномии:
- •Потебня
- •О звуковых законах
- •Сравнительно-исторический метод
- •Билет 37. Казанская лингвистическая школа.
- •Учение Соссюра о языковом знаке
- •Социологические исследования в современной лингвистике
- •Фонология
- •Языковой тип
- •Квантитативная типология
- •Виды универсалий
Антиномии:
языка и мышления (язык – средство выражения уже познанной действительности и средство познания ранее неизвестной)
произвольности знака и мотивированности элементов языка
объективного и субъективного в языке (язык мне принадлежит, но я ограничен в его использовании)
языка как деятельности и как продукта деятельности
устойчивости и движения в языке (=предыдущее)
целого и единичного в языке (язык принадлежит и мне и всему коллективу)
индивидуальнго и коллективного
языка и речи (язык как целое отличается от отдельных актов речевой деятельности)
понимания и непонимания
БИЛЕТ 35. ПСИХОЛОГИЗМ В ЯЗЫКОЗНАНИИ. МЛАДОГРАММАТИКИ.
Совокупность познавательных установок, идей и методов лингвистического исследования, предполагающих необходимость или, как минимум, важность и целесообразность обращения к человеческой психике (и, соответственно, к результатам изучающей ее дисциплины – психологии) для описания языка и объяснения его функционирования. Одним из первых теоретиков психологизма в языкознании был Х.Штейнталь. Во многом основывавшийся на идеях В. фон Гумбольдта, он, однако, вместо «человеческой духовной силы» выдвигал на первый план коллективную психологию, понимая язык как «выражение осознанных внутренних, психических и духовных движений, состояний и отношений посредством артикулированных звуков», а языкознание – как «психологию народов».
Г. Штейнталь — автор многочисленных работ, в которых он выступает не как исследователь конкретных языков или лингвистических явлений и фактов, а как теоретик и систематизатор. Наиболее интересными работами, с точки зрения ознакомления с сущностью его концепции, можно назвать следующие: «Грамматика, логика и психология, их принципы и взаимоотношения», 1855 (выдержки из этой работы даются в книге) и «Введение в психологию и языкознание» (изд. 2, 1881). Его перу также принадлежат: «Происхождение языка» (изд. 4, 1888), «Классификация языков как развитие языковой идеи» (1850), «Характеристика важнейших типов строя языка» (1860), «Произведения В. Гумбольдта по философии языка» (1848), «История языкознания у греков и римлян» (изд. 2, 1890 — 1891) и др. В 1860 г. он совместно с М. Лацарусом основал журнал «Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft» («Журнал этнической психологии и языковедения»), специально посвященный разработке выдвинутых психологическим направлением проблем.
Концепция Г. Штейнталя базируется на ассоциативной психологии Гербарта, в соответствии с которой образование представлений совершенно механическим образом управляется психическими законами ассимиляции, апперцепции и ассоциации. На основе этих законов Г. Штейнталь старается объяснить как происхождение языка, так и процессы его развития. При этом он категорически отвергает участие мышления в становлении языка («Категории языка и логики несовместимы и так же мало могут соотноситься друг с другом, как понятия круга и красного»). Все внимание исследователя сосредоточивается, таким образом, на индивидуальном акте речи, рассматриваемом как явление психическое.
Через посредство изучения явлений индивидуальной психологии Г. Штейнталь стремится постичь «законы духовной жизни» в разного рода коллективах — в нациях, в политических, социальных и религиозных общинах — и установить связи типов языка с типами мышления и духовной культуры народов (этнопсихология). Выполнение этой задачи стимулирует, по его мнению, то обстоятельство, что внутренняя форма языка (которая и обусловливает национальный тип языка) непосредственно доступна наблюдению только через его внешнюю форму, т. е. главным образом через звуковую сторону языка,--почему она в первую очередь и должна приниматься во внимание при изучении языка и его характерных особенностей («Мы не имеем права говорить о языковых формах там, где им не соответствует изменение звуковой формы»).
Некоторые положения лингвистической теории Г. Штейнталя были усвоены и развиты младограмматиками.