Черты отечеств. П. К.:

- преобл-ие общин. ориент-ий;

- персональное восприятие сис-мы власти в гос-ве (определяющ. роль отводится лич-сти, а не институту);

- массовые этатистские настроения (преклонение гр-н перед гос-вом) => низкий ур-нь гражд. самоорг-ии, неприятие людьми обществ. контроля за властью;

- низкий авторитет законности и права (заменяются обыденными представлениями о справедливости и порядке), что обусловлено простодушием и открытостью рус. человека;

- апеллирование к моральн. интересам, а не к рац. основаниям поведения властн. инстит-в.

Неколебимая уверенность в правоте «своих» принципов (обычаев, традиций, лидеров и проч.) в сочетании с множеством идейных, не допускающих компромисса ориентиров граждан поддерживает в политической культуре российского общества глубокий внутренний раскол. Наличие же многообразных субкультур не дает возможности выработать единые ценности политического устройства России, совместить ее культурное многообразие с политическим единством, обеспечить внутреннюю целостность государства и общества.

П. к. российского об-ва внутренне расколота, в ней преобладают нормы и ценности патриархально-традиционалист. типа, отображающие низкий гражданский статус личности и доминирование государственных форм регулирования жизни над механизмами самоуправления и самоорганизации общества. Характерн. черта сложившегося стиля поведения большинства населения - склонность к несанкционированным формам политического протеста, предрасположенность к силовым методам разрешения конфликтных ситуаций, невысокая заинтересованность граждан в нахождении компромисса.

Демократизировать политико-культурные качества российского общества можно прежде всего путем изменения гражданского статуса личности, создания властных механизмов, передающих властные полномочия при принятии решений законно избранным и надежно контролируемым представителям народа. Нашему обществу необходимо укрепление духовной свободы, расширение социально-экономического и политического пространства для проявления гражданской активности людей, вовлечение их в перераспределение общественных материальных ресурсов, контроль за управляющими. Политика властей должна обеспечивать мирное сосуществование даже противоположных идеологий и стилей гражданского поведения, способствуя образованию политических ориентаций, объединяющих позиции социалистов и либералов, консерваторов и демократов, но при этом радикально ограничивающих влияние политических экстремистов. Только на такой основе в обществе могут сложиться массовые идеалы гражданского достоинства, самоуважение, демократические формы взаимодействия человека и власти. Необходимо обеспечить органическ. синтез цивилизац. своеобразия страны и мир. полит. тенд-ий к демократиз-ии обществ и расширению контактов между ними.

*40. Политическое сознание

Политическое сознание представляет собой одну из основных форм общественного сознания, возникая вместе с появлением полит. власти и государственности. Это наиболее общая категория, характеризующая субъективную сторону политики. П. сознание – сфера обществ. сознания, образуемая совокупностью соц. чувств, представлений, взглядов, отражающих реальные полит. отношения.

Основные подструктуры политического сознания:

…Таблица(текстом)…

1Психологическая(политические эмоции, чувства, настроения)

2Теоретическая(система знаний, взглядов, убеждений, принципов, ценностей, идеалов)

1Пс. и 2Те. Входят в Практическая(логическая реализация политических мотивов и поведения)

В зависимости от субъектов политическое сознание может быть:

• массовым (выражает общественное мнение, настроение и действие масс);

• групповым (обобщает установки и мотивы политического поведения конкретных классов, слоев, элит);

• индивидуальным (содержит систему информационных, мотивационных и ценностных компонентов, обеспечивающих познание личностью политики и участие в ней).

Политическое сознание (прежде всего групповое и массовое) представляет собой сочетание установок, сформировавшихся вне этого сознания (в сфере идеологической и политической деятельности), и выводов, полученных в результате самостоятельного анализа политической практики. Усвоенные установки выступают как политические стереотипы, т.е. упрощенные, эмоционально окрашенные универсальные образы политических объектов и явлений.

Важнейшим слагаемым политического сознания выступают политические ориентации как нормативные представления людей о соответствии их стремлениям целей политической практики и приемлемых для них средств достижения этих целей. При этом разные, находящиеся в одинаковых условиях общности, ввиду многозначности выполняемых ими социальных ролей и функций, зачастую придерживаются противоположных политических ориентаций.

В формировании массового политического сознания той или иной общности большую роль играет социальный опыт, как собственный, так и опыт предшествующих ей социальных формирований и групп. Этот опыт доходит до каждого поколения через определенную систему идеологических представлений, традиций, ценностей. Любая идеология, воздействуя на массовое сознание, опирается на элемент социального опыта. В то же время противоречащие друг другу слагаемые этого опыта оказывают различное по силе воздействие на отдельные элементы и структуру политического сознания.

Функции полит. сознания:

а) регулятивная (дает ориентиры с помощью идей, представлений, убеждений и т.п. относительно политического участия);

б) оценочная (способствует выработке отношений к политической жизни, к конкретным политическим событиям);

в) интегрирующая (содействует объединению социальных групп общества на основе общих ценностей идей, установок);

г) нормативная

д) прогностическая

е) познавательная

*41. Политическая идеология: понятие, уровни и функции.

Термин ввел франц. ученый А. де Треси в XVIII в. П. и. - одна из наиболее влиятельных форм полит. сознания, воздействующая на содержание властных отношений. Сложились различные взгляды на данное явление. Основоположник теории идеологии Маркс рассматривал ее как форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. Мангейм понимал как совокупность ложных представл-ий. Большее внимание уделял ее функциональным характеристикам (в част-сти, способности сплачивать людей, аккумулировать их полит. энергию). Американск. теоретик Саджент: идеология, вырабатывая цели и ценности полит. развития, в то же время огрубляет решение практич. проблем. Неомакивеавеллисты (Моска, Михельс, Парето): как специфич. формы проявления п. и. рассматривали даже формы эстетического и религиозного сознания, считали, что они порождены нуждами легитимизации власти. Также в полит. мысли существуют предст-ия, что п. и. является «служанкой власти», не имеет в политике серьезного веса.

Наиболее распространенная трактовка п. и.: определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающаяся в соответствии с этими целями подчинения обществ. мнения своим идеям. => п. и. - разновидность сознания, отражающая групп. т. зр. на ход полит. и соц. развития.

Реальная роль п. и. зависит от характера овладения ею общественным сознанием.

Основные функции п. и.:

- овладение обществ. сознанием;

- внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего;

- создание позитивного образа в глазах обществ. мнения предлагаемых ею целей и задач полит. развития.

П. и. призвана не столько распространять, пропагандировать свои цели и идеалы, сколько добиваться целенаправленных действий граждан во исполнение поставленных ею задач.

С т. зр. полит. функций, идеология стремиться интегрировать об-во либо на основе интересов определенной соц. группы, либо для достижения целей, не опирающихся на конкретные слои населения (идеология анархизма, фашизма и др.)

П. и. помимо теоретически обоснованных положений исповедует те цели и идеалы, кот. людям предлагается принимать на веру. Особой предрасположенностью к утопизму обладают идеологии оппозиц. сил, как правило, ожидающие от власти значительно большего, чем она может дать, и стремящиеся с помощью красивого идеала привлечь к себе массы сторонников. В меньшей степени налетом верований обладает официальная идеология, направляющая реальный курс гос. пол-ки.