Гуманізм, Відродження

Філософія Відродження - напрям в європейській філософії XV - XVI віків. Характеризується неприйняттям офіційної католицької релігійності і інтересом до людської особистості. Усередині течії гуманістів цей інтерес виразився в ідеях класичного гуманізму і сприяв затвердженню практичного критерію істини (досвід+користь), який ліг в основу методології сучасних природних наук. Людина епохи Відродження прагне максимально розширити поле своїх дерзань. Леонар до да Вінчі - живописець і винахідник, Мікеланжело - живописець і поет, обоє до того ж талановиті філософи.Гуманізм (від латинського - людяний) - переконання, що грунтується на самоценности людини як особі, його праві на свободу, щасті, благополуччя. Гуманізм мав тривалу передісторію в античності і середньовіччі, але як широкий громадський рух, що має найважливіші політичні, соціальні і моральні застосування, він складається уперше саме в епоху відродження. Суперечка йшла принципиальный-о новому світоглядному, моральному і політичному ідеалі. Критиці і осмисленню піддавалася схоластика, тобто безплідне, відірване від життя умствование. Вівся також пошук шляхів узгодження інтересів людей. Основу людських відносин, вважали гуманісти, складають любов, дружба, взаємоповага, що не суперечить захисту приватного інтересу і індивідуалізму. Гуманізм, в зв'язку з цим показова творчість Данте, ставить питання про істинне благородство людини.Натурфілософія (від латів. natura - "природа") - Спроба представити і пояснити природу, грунтуючись на результатах, отриманих науковими методами, з метою знайти відповіді на деякі філософські питання. Займається найважливішими природничонауковими поняттями пізнанням зв'язків і закономірностей явищ природи.Кінцевою метою натурфілософії є вже науково обгрунтована і очищена космологія і космогонія. Мислителі Відродження прагнули пояснити існування єдиного, нескінченного, матеріального світу з нього самого, незалежно від зовнішньої потойбічної сили, божества. Мислителі Відродження ставили і вирішували найважливіші філософські проблеми у формі натурфілософії (Бруно, Кампанелла, Парацельс), філософії природи, розробляли проблему матерії, виникнення і знищення, руху і розвитку. Але паралельно з філософією природи починає розвиватися нове природознавство, що реалізовує радикальну переоцінку старих традицій і передумов. Воно приносить ряд епохальних відкриттів і стає одним з найважливіших джерел нової філософії. Серед представників цього напряму слід вказати Миколу Коперника, Йоганна Кеплера і Галилео Галілея. Микола Коперник створює геліоцентричну систему (руйнуючи древні і середньовічні уявлення про центральне положення Землі у Всесвіті), Йоганн Кеплер будує теорію про закономірності руху планет на основі математики, а Галилео Галілей шляхом експериментальних досліджень робить ряд відкриттів, з допомогою який уперше точно і строго формулює фізичні закони. Нова наука, що формується на принципах цих мислителів знаменує собою остаточний відхід від старих традицій як теологічного пояснення, заснованого на авторитеті Священного писання, так і натурфилософского або метафізичного пояснення, заснованого не на експерименті, а на умогляді (аристотелизм).