- •Демокріт і Сократ
- •Платон.Ідеї
- •Арістотель
- •Еліністична епоха
- •Середньовічна філософія
- •Схоластика, номіналізм
- •Гуманізм, Відродження
- •Соц. Течії відродження
- •Емпіризм
- •Раціоналізм.Юм.Берклі
- •Французька філософія
- •Фейєрбах
- •К.Маркс
- •Енгельс
- •Сковорода
- •Російська філософія
- •Позитивізм неопозитевізм
- •Екзистенціалі́зм
- •Герменевтика. Психоаналіз
- •Матеріалістичне і ідеалістичне в історії
- •Історичний генезис філософії
- •Головні філософські напрями
- •Роль і ф-ї філософії як науки
- •Принципи побудови філософського знання
- •Принципи мислення в історії філософії
- •Поняття практики у філософії
- •Проблема виникнення людської свідомості
- •Соц історична природа свідомості
- •Проблема идеального
- •Ідеальне як відображення предмета
- •Наукове пізнання як предмет філософського аналізу
- •Об’єкт и суб’єкт пізнання
- •Поняття методу
- •Проблема істини у філософії
- •Об’єктивна істинність у філософії.Істина та Заблудження
- •Поняття Закон
- •Проблемя співвідношення мови і мислення
- •Діалектична логіка
- •Протиріччя
- •Категорії
- •Принципи діалектичної логіки
- •Принципи едності історичного і діалектичного
- •Проблема людини в історії
- •Суспільство і людина
- •Поняття суспільство
- •Соц. Прогрес і духовне життя суспільства
Категорії
Категоріями називають основні поняття, що відображають загальні й істотні властивості, сторони, відносини і зв'язку певних класів явищ. Займаючи важливе місце в структурі всякої науки, вони концентрують у собі і виражають досягнуті знання. Вивчення теми можна почати з з'ясування взаємозв'язку філософських законів і категорій, їх особливостей, що і відокремлює їх від понять і законів інших наук. Філософські категорії відображають боку, властивості і відносини, притаманні всім формам руху матерії, всіх процесів і явищ, тобто вони мають загальний характер. І як всі елементи діалектики, що володіють світоглядними, методологічними, гносеологічними і логічними функціями, вони не тільки концентрують у собі раніше отримані знання, але й виступають як знаряддя подальшого пізнання і форм абстрактного логічного мислення.Закони, що вивчаються філософією, теж загальним, діють у всіх областях дійсності, явища і процеси, володіють такими ж функціями, як і категорії. Цим вони відрізняються від законів приватних наук. Категорії "сутність" і "явище" необхідні для вироблення правильного уявлення про процес пізнання. Починається пізнання з того, що в процесах і речах є безпосередньому чуттєвому сприйняттю. Ця зовнішня і порівняно мінлива сторона речей і процесів називається явищем. У всіх речей і процесів є і внутрішня, щодо стійка і визначальна сторона, щодо прихована за явищами і недоступна безпосередньому сприйняттю. Вона являє собою їх сутність - основу об'єкта і головне в ньому, єдність внутрішніх, необхідних сторін і зв'язків. Сутність зазвичай виступає як спільне, а явище - як одиничне, індивідуальне. Так, загальна сутність живого виявляється в різноманітті організмів і в обміні речовин.До поняття "явище" близько за змістом поняття "видимість" (або "уявленість") - неадекватне, перекручене вираз сутності. У ній є вірне і невірне. Труднощі пізнання полягає у відділенні спотворень від вірного вираження сутності в явищах. І разом з тим необхідно за явищем розкрити сутність. Можливість і дійсністьЦі категорії допомагають зрозуміти процес виникнення нового і значення діяльності людей у цьому процесі, якщо він відбувається в суспільстві. Можливістю називають сукупність умов, тенденцій, передумов та причин появи нового, здатність матерії, дійсності породжувати нове. Дійсністю називають всі реально існуюче в об'єктивному світі. Разом з тим дійсність є здійснена можливість, бо все, що існує в дійсності, коли-то було можливістю.Можливість і дійсність тісно пов'язані між собою: якщо дійсність є реалізована можливість, то можливість породжується розвитком самої дійсності. Разом з тим вона може стати дійсністю. Тому їх не можна відривати один від одного. У практичній роботі відрив можливості від дійсності призводить до безпідставними міркувань про нереальних можливостях. Відрив же дійсності від можливості призводить до втрати почуття нового і перспективи.Можливість і дійсність не можна також і ототожнювати, бо їх розділяє складний процес перетворення першої в другу, часом важкий і тривалий етап розвитку. У суспільному житті на відміну від природи для здійснення процесу необхідно окрім об'єктивних умов активний вплив суб'єктивного чинника - свідомої діяльності соціальних сил, класів партій. Надмірне зближення можливості і дійсності призводить до самозаспокоєння, демобілізації.