23. Классификация вещей.

По своему социальному предназначению римское право делит вещи на божественные и человеческие, последние, в свою очередь, служат публичному обращению и частному обладанию, т.е. по предполагаемому субъекту правового господства вещи подразделяются на общие, публичные, корпоративные, частные. Вещи делятся на телесные и бестелесные, последние состоят в праве и не имеют в собственном смысле материального выражения.

Самый распространенный вид – движимые и недвижимые, среди последних выделяются основные и дополнительные.

Вещи могут подразделяться по способу возникновения обладания над ними на манципируемые и неманципируемые; бесхозные и находящиеся в правовом обладании

Вещи подразделяются по своему материальному качеству в интересах реализации вещного права:

– на потребляемые и непотребляемые;

– сложные простые и составные;

– определяемые родовыми признаками и индивидуально определяемые;

– делимые и неделимые;

– главные и придаточные и т.п.

Виды вещей

Телесные – осязаемые Бестелесные – неосязаемые вещи, например право на наследство, легат, обязательства, сервитуты

Манципируемые – вещи, приобретение или отчуждение которых

осуществляется посредством манципации (земля, рабы, скот – лошади, быки, ослы, мулы) с соблюдением всех формальностей

Неманципируемые – вещи, переходящие посредством простой передачи

Движимые – вещи, которые возможно передвигать без изменения их свойств

Недвижимые – вещи, органически связанные с землей

Индивидуально-определенные –вещи, характеризующиеся определенными, индивидуальными признаками, т.е. особенными, только им

присущими чертами, делающими их качественно неповторимыми (картина, ваза)

Родовые – вещи, характеризующиеся так называемыми родовыми признаками, т.е. весом, числом, мерой (зерно, мука)

Непотребляемые – вещи, которые в процессе своего использования сохраняют свое качество в течениепродолжительного времени

Потребляемые – вещи, однократный акт использования которых приводит их к уничтожению или качественному изменению

Сложные – вещи, состоящие из разнородных вещей, образующих единое целое, субстанцию (стадо, дом)

Простые – вещи, которые не могут быть разделены на составные части, представляют собой единое целое (раб)

Неделимые – вещи, деление которых на части приводит к ухудшению их качества и невозможности использовать по назначению (ваза, картина)

Делимые – можно разделить на части без существенного изменения качества

Придаточные – (побочные) – вещи, предназначенные для обслуживания другой вещи, главной, органически связанные с ней хозяйственным назначением (дом,хозяйственные пристройки, сервитут)

24. Понятие права собственности.

Волевая связь отдельного человека с конкретной вещью материального мира, индивидуализируясь, наделяет собственность особыми свойствами частноправового характера. В древнейшем праве Рима не было специального термина для обозначения собственности. Первым понятием, выражавшим соответствующие отношения было dominium, что означало .приручать., .укрощать., .господствовать.. Однако право господства над вещью могли осуществлять только квириты, а потому к данному термину добавлялось dominium ex iure Quiritium. Впоследствие появился термин proprietas, который окончательно закрепляется с III в.н.э. и становится с этого времени обычным обозначением для собственности как особого высшего господства над вещью.

При всей установившейся в римском праве неприкосновенности и правовой защите частной собственности следует обратить внимание и на некоторое ограничение свободного осуществления права собственности как по соображениям .общего блага, так и в .интересах частных лиц. Так возникают институты права на чужую вещь и принцип обязательной доли наследования и др. По своему содержанию ограничения заключаются либо в обязанностях воздержаться от определенных действий – негативные ограничения, либо в обязанности терпеть действия других лиц – позитивные ограничения.

Право собственности на вещи осуществлялось на основе квиритского права в результате применения процедуры манципации вещи – res mansipi. Последняя по Законам XII Таблиц должна была осуществляться публично и состояла в том, что покупатель, например, в присутствии продавца, пяти свидетелей и весовщика с весами и медью касался рукой приобретенной вещи и утверждал, что теперь по праву квиритов эта вещь его. С этого момента вещь переходила к покупателю.

Однако сложность процедуры манципации и бурное развитие товарно-денежных отношений потребовали более неформального оформления приобретения собственности. И такое приобретение возникает на основе традиции по преторскому решению, установив условия bonae fides, что означало незнание о пороках приобретаемой вещи, т.е. .добросовестность приобретения., так называемая бонитарная собственность . Традиция была прогрессивным правовым актом, но в отличие от манципации не давала гарантий приобретению. Однако по истечении срока приобретательной давности добросовестный приобретатель сам становился собственником. Таким образом, лицо, получившее вещь посредством традиции, хотя и не становилось сразу квиритским собственником, но фактически вещи закреплялись в его имуществе.

В римском частном праве существовало одно квиритское право собственности, ибо ее участниками могли быть только квириты. Это была их привилегия, но в первом случае законные способы и приобретения, и защиты, во втором – приобретение на основе преторского права, а потому защита осуществлялась претором, но по давности она становилась также квиритской.