17)Учение Платона об идеях и душе.

Основаниями Платонизма является «Учение о числе» Пифагора, «Учение о неизменности бытии» Парминида, «Учение об истине» Сократа.

Философия Платона это учение об идеях (эйдосах).

-Они являются основанием всех вещей

-Существуют вечно, независимо, вне человека, в мировой душе.

Человек получает от мировой души припоминание.

Платон считал, что феномен души определяет склонность человека к определенной деятельности:

Душа с преобладанием железа определяет склонность человека к земледелию и ремесленичеству.

Душа с преобладанием меди определяет склонность человека к военному мастерству и к организационной деятельности.

Душа с преобладанием золота определяет склонность человека к государственному управлении.

Феномен души также предопределяет количество знания, которое может быть открыто человеку мировой душой.

Мировая душа – совокупность всех человеческих душ в истории, она неизменна, живет вечно, содержит в себе огромное количество знаний.

Человек при столкновении с вещью получает от мировой души припоминание.

18)Теория государства Платона.

-Государство определяет развитие личности, благадетное государство создано для духовного развития личности.

-Государством должны управлять философы, каждую государственную должность должен занимать заранее подготовленный человек.

-Законы являются волей государства поэтому все должны их соблюдать.

-Платон выделял несколько форм правления.

Отрицательные формы правления – олигархия, демократия, тимократия, тирания.

Положительные – аристократия и монархия.

Слои населения – земледельцы, ремесленники, воины и философы.

Каждый должен занимать только то место, которое определено ему природой, то есть феноменом его души.

Исключен личный социальный рост.

19)Основные школы поздней античности.

После Платона и Аристотеля центр развития античной культуры постепенно переместился из Греции в Рим. Там формировались и философские учения, основанные на традициях греческой мысли. Наиболее известными среди философских школ Греции и Рима в IV веке до н.э. стали скептицизм, эпикурейство, кинизм и стоицизм.

-скептицизм. Скептицизм - озираться, сомневаться, осматриваться, взвешивать. Главная идея учения скептиков - сомнение в возможности достоверного познания мира человеком, воздержание от окончательных суждений об окружающем мире. Основателем скептицизма был Пиррон (360 – 270 г. д.н.э) из Элиды. Человек не может постигнуть сущность вещей, а способен только высказывать свое субъективное мнение по тем или иным вопросам. Неправильно будет, например, сказать: «Это горькое». Истинным является суждение: «Это кажется мне горьким». Все, что человек считает своим знанием о мире, в действительности является только набором его мнений, окончательно доказать или опровергнуть которые никто не в состоянии. Скептики впервые сознательно поставили и исследовали проблему возможностей и границ познания.

-Эпикурейство. Основатель - Эпикур(341-270г.д.н.э.) Этические взгляды, представления о цели и смысле человеческого бытия – основа эпикурейства. Высшим благом для человека Эпикур считал блаженство, наслаждение. Нужно освобождаться от всего, что мешает наслаждению. Наслаждение является началом и целью блаженной жизни. Наслаждения: истинные, мнимые, естественные и суетные. Под наслаждением он понимал не примитивные удовольствия, а состояние душевного покоя, равновесия. Такое состояние он называл атараксией. Чтобы достичь покоя нужно отвлечься от общественной деятельности.

-Кинизм. Школа киников сложилась в Древней Греции в IV веке д.н.э. и существовала до VI века н.э. Основателями школы были ученики Сократа Антисфен и Диоген Синопский. Кинизм – лат. «канис» - собака.( прозвище Диогена. Диоген – собака). Эта этическая концепция отражала протест обделенных против власти и богатства. Антисфен видел счастье человека в полной независимости от окружающего мира и в особенности от общества, а добродетелью считал автаркию - нравственную автономность личности, ее свободу от норм, правил и обычаев.

-Стоицизм. Философская школа, которая сложилась в конце IV века д.н.э. и просуществовавшая в Греции и Риме вплоть до закрытия всех философских школ императором Юстинианом в 529 году н.э. Слово стоицизм произошла от названия портика в Афинах, у которого собирались сторонники основателя стоицизма, Зенона. Стоики считали, что человеческое существование неопределенно и ненадежно, ему постоянно угрожает изменчивый и враждебный внешний мир. В отличие от киников и эпикурейцов, стоики считали необходимым активное участие в общественной жизни. В их учение презирается страдание, опасность и смерть. Идеал стоиков – мудрец, достигший добродетели и бесстрастия, не зависящий от внешних обстоятельств.

20)Патристика: этапы и проблемы.

Патристика – это учения отцов церкви. Наиболее известным представителем патристики считается Августин Аврелий(354-430 г.н.э.), причисленный к лику блаженных. Самые известные его труды о «О граде божием» и «Исповедь».

-Апологетика- защита веры от научных доказательств, ереси и социальных институтов.

Проблемы:

1.Соотношение веры и разума.

2.Доказать бытие Бога - не может быть доказано опытным путем.

3.Проблема богооправдания. «Бог есть абсолютное, нельзя доказать его существования, можно только верить». Вера направляет разум, разум укрепляет веру.

-Систематика.

Превращение христианства в социальный институт, создание церкви, догматов.

21)Схоластика: решение проблемы универсалий.

Схоластика – направление религиозной философии, которая господствовала в Европе с 9 по конец 15 века. Еще ее называют школьной философией…В 9 века начинают появляться школы в которых преподавались различные дисциплины в том числе и схоластика. Схоластика преследовала следующие цели:

1.С помощью разума глубже проникнуть в истины веры и сделать их более понятными для человека.

2.Придать религиозным учением более упорядоченную форму.

3.На основе философских аргументов опровергать критику догматов христианского вероучения.

Схоластика – это философский стиль мышления и способ аргументации, строящийся по принципу обобщения опыта, а суждения этого опыта имеют чисто умозаключительный характер.

Решение проблемы универсальны в реализме и номинализме.

Нонминализм. Универсальными являются названия отдельных единичных вещей, так как по Оккаму вещи сотворены Богом. И в акте творения вещь получает имя. Это имя первично. Но наряду с вещами Бог создает человека, который тоже может творить и создавать и наделяет вещи вторичными( другими именами).Но истинными являются только первичные универсалии.

Реализм. Аквинстий считал, что универсалиями являются общие понятия:

-Идеи существуют до человека, ибо они созданы Богом.

-Идеи живут в человеке, так как человек имеет рациональное начало.

-Идеи из разума становятся понятиями, поэтому истинны общие понятия. Следовательно, Бог, как абсолютное понятие, существует всегда, вечно.