Билет 2.

1.Основной вопрос философии и его две стороны.

Существует бесчисленное количество вопросов в философии. И среди них имеется самый главный коренной вопрос («Людвиг Фейербах и конечный класс философской стороны» по Ф. Энгельсу) «о взаимоотношении бытия и мышления сознания к материи» имеет 2 стороны:

1. Материалисты. (Что первично? Что вторично?) Первичным считают природу; материя, бытие, т. е. природа первична.

2. Реалисты исходят из первичности сознания, мышления и духа.

Идеализм - философское учение, считающее первичным сознание, а материю его порождением. идеализм имеет 2 формы: Объективный мир (Гегель, Платон) полагает, что сознание порождающее мир существует объективно, вне зависимости от человека. Субъективный мир (Иммануил Кант, Беркли, Юнг) считает первичным сознание субъекта, мир существует постольку поскольку существую «я».

Гностицизм – сторонники познаваемости мира.

Агностицизм – сторонники не познаваемости мира.

Скептицизм – подтвергает сомнению возможности познания мира человеком.

Дуализм – 2 происхождения мира на земле, идеализм и материализм.

2.Буддизм и его основные идеи.

1. Буддизм - религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н. э.), Китае, Юго-Восточной Азии (после III в. н. э.), а также в иных регионах. Основателем данного учения считается Гаутама Будда, родившийся в княжеской семье в Северной Индии. В молодые годы покинул отчий дом, ушел узнавать чем люди живут, чем дышат. Согласно легенде он был назван Буддой (пробужденный, просветленный). Он открыл 4 истины, связанные со состраданием, человеческая жизнь полна страданий: человек страдает когда рождается, болеет, умирает, переживает. Причиной страдания – жажда жизни, жажда счастья.

1. Признание факта страдания; 2. Выявление причины страдания; 3. Раскрытие сущности страдания; 4. Поиск путей выхода из состояния страдания.

Главная идея буддизма – освобождение от страдания путем нирваны, путем обретения состояния невозмутимости, спокойствия, исключения какого-либо желания.

принципы: • правильное видение — понимание основ буддизма; • правильная мысль; • правильная речь; • правильное действие — жить в согласии с собой и другими людьми, непричинение другим зла; • правильный образ жизни; • правильное умение; • правильное внимание - контроль над мыслями; • правильное сосредоточение - регулярные медитации.

Билет 3.

1.Гносеологические и социальные корни идеализма.

Гносеологизм явление не случайное. Для возникновения идеализма есть основание, которое связано с познанием. Т. к. оставалось что-то непознанное и непонятное, это и есть истоки идеализма.

Гносеология – (гнос – познание, логос – учение) наука о познании.

Идеализм питает процесс познания. Он имеет социальные корни, причиной которой является отделение умственного труда от физического.

Рассматривается как:

1 Философия как мировоззрение (целостный взгляд на мир и место в нем человека). Исторически первым был миф – это общественное сознание древнего общества, способ их самовыражения. В них содержатся попытки ответить на вопрос о происхождении и составе вселенной, о важнейших явления природы. На смену мифу пришла религия – вера в наличие тех или иных сверхъестественных сил, которые играют ведущую роль в, окружающем человека, мире и, конкретно, в судьбе каждого из нас.

2. Метафизическая. Носит классовый характер.

3. Философия как основа научного управления общества. Философия постоянно изучает и обрабатывает информацию, имеющуюся в разных областях познания, в том числе и в науках о природе (концептуальный, мезеотеоретической, операционный). Присутствие в ее составе и функционирование в ней естественно научных данных есть первый из признаков ее научности. Критерии научности: объективность, рациональность эссециалистическое направление, нацеленное на восприятие сущности закономерности объекта. Системность знания, проверяемость. От философии взяли начало все науки.

4. Философия как способ познания.

5. Философия как стиль жизни.

2.Понятие и критерии общественного прогресса.

Понятие общественного прогресса отражает прогрессивное, законное развитие общества. Общественныйй прогресс - это направление развития человеческого общества. Общество - не статичное образование, а постоянно развивающаяся система, все его элементы постоянно преобразуются и перемещаются, поэтому, и изучать общество надо в постоянном изменении.

Общие критерии:

развитие человеческого разума; совершенствование нравственности людей; развитие производительных сил, включая самого человека; прогресс науки и техники; возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять человеку

Гуманистические критерии: средняя продолжительность жизни человека; детская и материнская смертность; состояние здоровья уровень образования; развитие различных сфер культуры; чувство удовлетворенности жизнью; степень соблюдения прав человека отношение к природе