Язык и общество

Язык служит средством коммуникации людей и поэтому не мыслим без группы, коллектива, общества, его использующего. Организация совместной трудовой деятельности, функционирование социальных институтов, развитие культуры имеют своим непременным условием постоянное и активное речевое общение членов коллектива. В большинстве случаев коллектив людей, говорящих на одном языке («языковая общность»), – это коллектив этнический (нация, народность, племя).

Иногда в силу исторических причин в одном этническом коллективе используется не один язык, а параллельно два (и больше), причем сферы их употребления обычно так или иначе разграничиваются (например, один язык – дома и в кругу друзей, другой – на работе, в официальной обстановке и т.д.). Иногда, напротив, один язык обслуживает в качестве основного средства общения несколько разных народов. В особых условиях возникают и такие языки, которые ни для кого не являются основными (родными) и служат только для межэтнического общения (т.н. лингва франка).

В государствах, объединяющих, представителей различных наций и народностей, языки некоторых этнических коллективов используются и как средство межэтнического общения:

английский, хинди, урду являются официальными языками Индии, в которой живут и говорят на своих языках более 150 народностей. Английский в США служит языком межнационального общения американцев — как англо-говорящих, так и принадлежащих к испано-говорящей лингвокультурной общности, негров, выходцев из стран Африки и Азии и пр.

португальский и испанский языки являются официальными для большинства стран Латинской Америки, где помимо потомков первых колонистов из Португалии и Испании проживают коренные индейцы (аборигены), потомки рабов из Африки, а также метисы, мулаты и др.;

русский язык является национальным языком русских и одновременно рабочим языком ООН, языком межнационального общения многих наций и народностей на территории бывшего СССР.

На протяжении истории человека как вида существуют различные формы языковых образований. В классификации языков различают следующие основные разряды:

• говор,

• диалект,

• язык,

• группа родственных языков (языковая ветвь),

• семья языков.

Говор и диалект являются наиболее древними формами, из которых со временем складывается общенародный национальный язык (например, английский базируется на лондонском диалекте, французский — на диалектах Иль-де-Франс, литературный украинский — на полтавских говорах). Как правило, говор и диалект существуют в устно-разговорной народной форме и не имеют письменных литературных форм. На них говорят отдельные группы людей, проживающие на тех или иных территориях внутри государства. В наше время, после оформления национальных языков, говоры и диалекты не исчезают, а продолжают быть частью этих национальных языков (н.п., в ФРГ это верхне и нижне саксонский, баварский, баденский, вестфальский, швабский и др. диалекты немецкого языка).

Язык этнической общности, как правило, не является абсолютно единым на всей территории своего распространения и во всех сферах своего использования. В нем обнаруживаются определенные внутренние различия: более или менее единый литературный язык обычно противостоит заметно различающимся между собой местным диалектам, а также профессиональным и другим разновидностям языка, отражающим внутреннее членение данного языкового коллектива. Диалекты и групповые различия в языке изучает диалектология, а всю совокупность вопросов, связанных с воздействием общества на язык и с языковыми ситуациями, складывающимися в обществе, – социолингвистика.

Даже на сравнительно небольшой территории диалекты порой заметно отличаются друг от друга. Такие более дробные диалекты называют говорами. Они объединяются лингвистами-диалектологами по тем или иным признакам в группы, называемые наречиями. Так, например, севернорусское наречие характеризуется «оканьем», т.е. произношением звука «о» не только под ударением (бросить, водный), но и в неударных слогах (бросать, вода, борода), а также «стяженными» формами в спряжении настоящего времени (бываш, быват), совпадением тв. п. мн. ч. с дат. п. (пойти за грибам, с рукам, с ногам), многими специфическими словами ( «орать» в смысле «пахать») и т. д., причем каждая такая особенность имеет свою географическую зону распространения, не вполне совпадающую с зоной других диалектных особенностей. В результате диалектолог имеет дело не столько с «границами диалектов», сколько с границами отдельных диалектных явлений, так называемыми изоглоссами. Между «типичными севернорусскими» и «типичными южнорусскими» говорами выделяется полоса переходных (среднерусских) говоров, сближающихся одними чертами с севером, а другими, в частности «аканьем» (произношением «брасать», «вада», «барада»), – с югом.

Картографирование явлений, представленных в диалектах (их нанесение на географическую карту), составляет задачу диалектографии (лингвистической географии), занимающейся также историческим толкованием изоглосс: их расположение отражает факты истории края – направление и пределы влияния экономических, политических и культурных центров, пути расселения, торговые пути и т.д.

Национальный язык складывается, как правило, как письменная форма в период создания национальных государств. Он обслуживает отдельные этносы или народы — основную единицу этнографической классификации человечества, которая характеризуется общностью культуры, исторических судеб, экономических связей, территории. Этносы или народы (например, русские, украинцы, белорусы) отличаются этническим самосознанием и могут образовывать единицы более высокого порядка — этнические общности, характеризующиеся общностью происхождения и образующие в языковом плане отдельные родственные языковые ветви и подгруппы тех или иных семей языков (как, в данном случае, восточнославянская подгруппа славянской ветви индоевропейской семьи языков).

Таким образом, лингвистическая и этнографическая классификации имеют много общего: понятия языка и этноса (народа) могут совпадать (как японский язык – японцы) или не совпадать (английский язык – британцы, американцы, австралийцы и т.д.).

В отличие от этого раса — понятие антропологической классификации, ее основные признаки — биологические и генетические (передающиеся по наследству): строение черепа, пропорции тела, цвет кожи, волос, форма глаз и т.п. Расовая дифференциация человечества не связана и не совпадает с лингвистической классификацией языковой мира.