- •1. Объект и предмет социологии
- •2.Структура социологического знания
- •2. Практическая (управленческая)
- •3. Идеологическая
- •5. Социологический проект о. Конта
- •6. Социологическая система г.Спенсера
- •7. Натуралистические направления в социологии.
- •8. Социология э. Дюркгейма
- •10. Психологическое направление в социологии. Основные психологические теории
- •11. М. Вебер – основоположник понимающей социологии
- •14. Теория социального конфликта
- •15. Проблема технократизма в социологической теории и социальной практике
- •16. Особенности русской социальной мысли
- •18. Социологическая наука в ссср
- •19. Современная отечественная социология. Основные направления исследований
- •22. Системный подход к обществу: его принципы и понятийный аппарат
- •23. Типология обществ
- •24. Культура и общество. Специфика социологического подхода
- •28. Закономерности развития культуры.
- •29. Понятие личности в социологии. Личность как деятельный субъект
- •31. Социальная структура личности и ее основные элементы
- •32. Ролевая концепция личности. Социальный статус и социальная роль
- •33. Отклоняющееся (девиантное) поведение. Теория социальной аномии.
- •34. Социальный контроль и его механизм
- •35. Соц. Структура общества и ее основные элементы
- •36. Социальные общности и их виды. Классификация соц. Групп
- •40. Социальная мобильность и ее виды. Маргинальность
- •42. Понятие соц. Института и его основные признаки
- •47. Массовое сознание и общественное мнение
- •48. Общественное мнение как институт гражданского общества. Основные характеристики и функции.
- •51. Социальный конфликт: понятие и виды
- •53. Социальные изменения: понятие и виды
- •56. Социальное развитие. Концепция социального прогресса. Критерии социального прогресса
- •58. Предмет социологии таможенной службы.
- •59. Таможенная служба как социальный институт. Социальные функции таможенной службы.
- •60. Сотрудники таможенной службы как социально-профессиональная общность. Социальный статус таможенника.
- •61. Сущность социологического обеспечения таможенной деятельности
- •64. Измерение социальных явлений в социологии
- •65. Выборка в социологическом исследовании. Методы выборки.
- •66. Наблюдение в социологическом исследовании. Виды наблюдения
- •67.Анализ документов в социологическом исследовании. Виды анализа документов.
- •68. Социологический опрос и его виды
- •69. Анкетный опрос в социологии
7. Натуралистические направления в социологии.
Натурализм в социологии – теоретике-методология, ориентация на методы естественных наук. В социологии XIX – нач. XX в. существовали две главные формы – социал-биологизм и соц. механицизм. Господствующим было первое направление, представленное концепциями органицизма социального (Г. Спенсер, А. Шеффле, Р. Вормс и др.) и дарвинизма социального (У. Беджгот, Л. Гумплович, У. Самнер и др.). Представители этого направления стремились понять законы функционирования и развития об-ва путем установления аналогий с биологич. организмом или биологич. эволюцией в целом. Сторонники механицизма в социологии (А. Кетле, Г. Кэри, Л. Винярский, В. Парето и др.) пытались объяснить обществ, жизнь и поведение человека, распространяя на них закономерности, установленные в физич. науках.В современной социологии можно вычленить две основные ветви Н. – методологическую и онтологическую. Обе принимают позитивистский тезис "единства науки", но интерпретацию дают разную. Сторонники методологич. Н., исходя из признания единого для естественных и соц. наук "науки метода", распространяют на сферу соц. познания наиболее общие принципы и понятия естественных наук, стремясь учесть вместе с тем своеобразие соц. действительности. Методологич. Н. лежит в основе многих известных концепций, – таких, как структурный функционализм, неоэволюционизм, системные теории, теории социального обмена, нек-рые теории интеракционизма символического и др Приверженцы онтологич. Н. настаивают на содержательном, предметном единстве соц. и естественных наук, пытаются редуцировать обществ, закономерности к природным. Большинство современных редукционистских концепций, напр, "этологизм" (К. Лоренц, Д. Моррис, Л. Тей-чер) и социобиология (Э. Уилсон, П. Ванден Берге), возникают на основе достижений в новейших областях естествознания – этологии, генетике, экологии и др. Для всех них характерно игнорирование качественного своеобразия соц. закономерностей, фатализм во взглядах на человеческую историю. М.С. Колюров Л.И. Мечников (1838-1888 гг.) - один из самых видных представителей школы географического детерминизма. На его научное мировоззрение и социологические взгляды значительное воздействие оказала натуралистическая методология О. Конта и Г. Спенсера. Однако он критически относился к идеям социал-органицизма и социал-дарвинизма, которые, по его мнению, автоматически переносили на общество закономерности биологии, не учитывая в должной мере сложности и своеобразия общественной организации. Социология, в отличие от истории, занимающейся сбором фактов и их хронологическим упорядочением, это абстрактная, теоретическая Социал-органицистские идеи получили наиболее полное воплощение в работах А.И. Стронина, П.Ф. Лилиенфельда и Я.А. Новикова. Их воззрения на общественную жизнь во многом совпадали с идеями европейских социал-органицистов - А. Шеффле, Р. Вормса и др., работы которых в то время переводились на русский язык. Русские сторонники социал-органицизма, подобно европейским социологам, свои представления об обществе и составных его элементах строили на основании аналогии общества с биологическим организмом. У Стронина, вслед за Контом, эта аналогия доходит до отождествления различных частей общества с органами биологического организма. Самым авторитетным представителем социал-органицизма в русской социологии был П. Лилиенфельд (1829-1903 гг.), труды которого хорошо известны на западе благодаря переводу на немецкий язык его главной работы "Мысли о социальной науке будущего." Для того, чтобы человеческое общество сделать предметом положительной науки - подчеркивал П. Лилиенфельд, - один только исход: необходимо включить в ряд органических существ и самое человеческое общество, как организм, стоящий в развитии своем на столько же выше человеческого организма, насколько сей последний возвышается над всеми прочими органами природы". Рассматривая общество как реальный организм, включенный в общий ход эволюции, Лилиенфельд обращает внимание как на черты сходства биологического и социального организмов, так и отличия.
Сходство состоит в наличии таких черт как единство частей, целесообразность, специализация органов, наличие био-энергетических запасов и др. Различие же отнюдь не в пользу общества: в социальном организме отсутствуют лимфатическая и кровеносная системы, мускулы и костный скелет. Подобно другим представителям социал-органицизма, Лилиенфельд большое внимание уделяет анализу функций общественного организма, выделяя три основные: 1) физиологическую или экономическую; 2) морфологическую или юридическую; 3) объединяющую или политическую. Соответствующие сферы общественной жизни он уподобляет различным биологическим органам: экономическую приравнивает к системе кровообращения, юридическую - нервной системе, правительство - центральной системе. В каждой из указанных сфер действует свой закон прогресса.