24. Культура и общество. Специфика социологического подхода

Культура (в широком смысле) – это специфическая совокупность средств, способов, форм, образцов взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают для поддержания определенных структур деятельности и общения.

Культура (в узком смысле) – система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих социальной общности или обществу в целом. Сравнивая понимание культуры с теоретической трактовкой общества как системы социальных институтов, общественных структур и организаций, а также сетевых связей, взаимодействий между социальными слоями, конкретными людьми. Именно различные связи человеческих ассоциаций, приобретающие массовый и групповой характер, находятся в центре внимания социологов, изучающих общество. Культура в данном случае рассматривается как одна из фундаментальных компонент общественной жизни наряду с общественными структурами, социализированным человеком (личностью). Если изменить оптику анализа, посмотрев на человеческую деятельность как на культуру, то в качестве одной из важнейших компонент выступит ее социальный срез. Таким образом, понятия общество и культура являются взаимодополняющими, раскрывая общественную жизнь с двух разных сторон.

25. Социальные функции культуры

1. гуманистическая (человекотворческая) – развитие человеческого в индивиде, во всех формах его жизнедеятельности

2. социализации – освоение культурных норм человеком

3. воспитательная – формирование определенных социально значимых черт личности. Можно сказать, что именно культура делает человека человеком. Индивид становится человеком, членом общества, личностью по мере социализации, то есть освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества. Культура личности обычно ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью и т.д

4. коммуникативная (общение между субъектами, трансляция социального опыта)

5. познавательная (культура выступает как средство самопознания общества, класса, нации, этноса и т.д.)

6. функция аккумуляции, сохранения и передачи опыта

7. аксеологическая (ценностно-ориентационная) – культура как система норм и ценностей какой-либо общественной подсистемы или социальной общности развивается и изменяется, меняя постепенно ценности и нормы субъектов.

8. нормативная (она проявляется чаще всего косвенно, опосредованно, но действует чаще более эффективно, чем управляющие структуры административных систем и элементов)

9. интегр-ативная и дезинтегративная На эти функции особое внимание обращал в своих исследованиях Э.Дюркгейм. Согласно Э.Дюркгейму, освоение культуры создает у людей – членов того или иного сообщества чувство общности, принадлежности к одной нации, народу, религии, группе и т. д. Таким образом, культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества. Но, сплачивая одних на основе какой-либо субкультуры, она противопоставляет их другим, разъединяет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные конфликты.

10. регулятивная. Она уже отмечалась ранее - в ходе процесса социализации ценности, идеалы, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Они формируют и регулируют ее поведение. Культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, в школе, на производстве, в быту и т. д. и потому, что она содержит систему предписаний и запретов.

26. основные компоненты культуры и их роль в жизни общества

Культура в широком смысле слова включает в себя все достижения человечества, в том числе материальные орудия труда, здания, сооружения и т.д. Социологию интересуют эти элементы в том случае, если она изучает различные аспекты взаимодействия человека с окружающей средой, то есть социологические аспекты экологической проблемы. Но все же главное внимание в социологии отводится функционированию различных элементов в духовной культуре.

1. первым и наиболее важным элементом является знаково-символический элемент, т.е. знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные при помощи определенных знаково-символических систем. Язык – это объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта. Язык является важнейшим элементом культуры. Это система знаков и символов, наделенных определенным значением. Знаки и символы выступают в процессе общения в качестве представителей (заместителей) других предметов и используются для получения, хранения и передачи информации о них. Знаки и символы всегда имеют определенное значение. Люди усваивают это значение знаков и символов в процессе воспитания и образования. Именно это позволяет им понимать смысл сказанного и написанного.

2. Вторым, не менее важным компонентом культуры является ценностно-познавательная система. Ценность – это коллективно разделяемые убеждения, относительно целей, которые должны быть достигнуты, а также путей и средств достижения этих целей. Ценности формируются в результате осознания социальным субъектом своих потребностей в соотнесении их с предметами окружающего мира, т.е. в результате ценностного отношения, реализуемого в акте оценки. В систему ценностей социального субъекта могут входить различные ценности:

-смысложизненные (представления о добре и зле, счастье, цели и смысле жизни)

-универсальные:

витальные (жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние и т.д.)

общественного признания (трудолюбие, социальное положение и т.д.)

межличностного общения (честность, бескорыстие, доброжелательность)

демократические (свобода слова, совести, национальный суверенитет и т.д.)

-партикулярные:

привязанность к малой родине, семье

фетишизм (стремление к абсолюту и т.д.)

Ценностное отношение выступает необходимым компонентом в формировании ценностной ориентации, деятельности и отношений, которые выражаются в ценностной установке.

Нормативная культура – это совокупность социальных норм, обязательных для исполнения.

3. Устойчивые формы социального поведения: обряды, обычаи, традиции. Обряд – это совокупность символических стереотипных действий, воплощающих определенные соц. идеи, нормы, ценности, представления.

Обычаи – воспринятые из прошлого формы социальной регуляции поведения людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для его членов.

Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени. Пренебрежительное отношение к традиции приводит к нарушению преемственности в развитии общества и культуры, утрате ценных достижений человечества.

27. Основные формы культуры

1. по субъекту, потребителю культуры:

-народная. Начала формироваться в Древнем мире на фоне углубляющейся социальной дифференциации. В современных условиях не приобретает четких границ. Этот термин скорее обозначает собирательное понятие, которое сводится к совокупности ценностно-нормативного и смыслового содержания, закрепленной и развиваемой в традициях. Народная культура формируется через коллективный напряженный поиск новых культурных форм жизнедеятельности. Важная составляющая народной культуры наших дней – это знание человеком принадлежности к собственной культуре, духовной близости своему народу. Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народную культуру называют любительской (не по уровню, а по происхождению) и коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы. По исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор – еще одно название народного творчества. Фольклор локализован, т. е. тесно связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.

-массовая. Сущность массовой культуры отображает объективную закономерность развития западноевропейских народов последнего столетия, когда обыденная традиционная культура оказывалась не в состоянии выполнять социализирующей функции по отношению к масштабным ассоциациям людей. Продукты массовой культуры создаются профессионалами – специалистами в сфере потребительского спроса, политик, массового искусства, рекламы. Важным рычагом развития массовой культуры являются коммерческие цели, а также ориентация на создание эрзац-продукта

-элитарная. Это культура привилегированных групп общества, для которой характерны такие черты как принципиальная закрытость культурной коммуникации, высокое качество жизни, закрепление принципов ценностно-смысловой самодостаточности. Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, так называемую серьезную музыку и высокоинтеллектуальную литературу. Элитарная, или высокая, культура, например, живопись Пикассо или музыка Шёнберга, трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей – высокообразованная часть общества. Когда уровень культуры населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется.

В отличие от массовой культуры контркультура концентрирует в себе установки, противостоящие господствующей культуре, выдвигающие альтернативные принципы развития, новые духовные ориентиры. Это культура, вступающая в конфликт с доминирующей культурой (напр., культура преступного мира).

Субкультура – это совокупность ценностей и образцов поведения, отличающаяся от доминирующей в данном обществе культуры. Каждое общество создает свою субкультуру. Она не отличает общечеловеческой культуры, но в то же время имеет свои специфические отличия. Можно выделить национальные, профессиональные (образуется на основе общих ценностей, норм и образцов поведения, связанных с той или иной профессиональной группой. конфессиональные (складывается на основе общности вероисповедания, принадлежности к той или иной церкви). Демократизм и массовые формы современной жизни мало способствуют формированию субкультур на основе стратификационных форм жизнедеятельности. Своими характеристиками выделяется молодежная субкультура, которая формируется в условиях городской среды современного общества.