3.Критерии выделения и основные интерпретации этнического конфликта.

Межэтнические конфликты представляют собой конфликты, происходящие между отдельными представителями, социальными группами различных этносов, и конфронтацию двух или нескольких этносов. В качестве типов межэтнических конфликтов можно выделить: межличностные, этносоциальные и межэтнические конфликты в строгом смысле термина.

По мере разрешения главных идеологических конфликтов XX в. затяжные этнические конфликты непременно станут заметными и ожесточенными. Важно уметь разобраться в истоках межэтнических конфликтов, знать и пути их урегулирования.

Межэтнический конфликт — тип социального конфликта, выражающийся в противоречии интересов, взаимной неприязни, эмоциональной вражде, противоречивом состоянии и действиях этносов по отношению один к другому.

Основные особенности межэтнических конфликтов:

-Эти конфликты имеют исторические корни, вытекают из элементов этнической культуры.

-Нередко приобретают религиозный оттенок.

-Наряду с социальными и политическими целями имеют национальный аспект.

-Принимают резкий характер при резком и существенном изменении сложившейся этнической, экономической и социальной ситуации.

-Носят чаще всего более острый, непримиримый характер, чем другие социальные конфликты.

-Активное участие в разрешении конфликтов и в самом конфликте принимает государство.

-Разрешение межэтнического конфликта является более трудным и течет более медленно, чем многие другие социальные конфликты.

-Последствия межэтнического конфликта проявляются длительное время, откладываясь в исторической, этнической, коллективной памяти и национальной психологии этноса.

4.Основное содержание парадигм этничности

В современной научной литературе сложились три основные теоретические парадигмы этничности – примордиализм (или эссенциализм), инструментализм и конструктивизм. Все предложенные парадигмы не носят взаимоисключающего характера, а наоборот дополняют друг друга, т.к. рассматривают различные стороны одного и того же явления.

•Примордиализм-в этнологии (этнографии), одно из научных направлений, рассматривающее этнос как изначальное и неизменное объединение людей «по крови» с неизменными признаками[1].Является наиболее ранним направлением в этнологических исследованиях, развивавшемся на основе установок философского эссенциализма. В рамках примордиализма развивалисьэволюционистские представления об этносе, учение об этносе С.М. Широкогорова, дуалистическая концепция Ю. В. Бромлея, пассионарная теория этногенеза Л.Н. Гумилёва и др. В настоящее время примордиалистическим представлениям противостоят направления, отрицающие изначальность этнических свойств — конструктивизм и инструментализм.

•Конструктивизм- Согласно теории конструктивизма этнос — это искусственное образование, результат целенаправленной деятельности самих людей. То есть предполагается, что этничность и этнос являются не некой данностью, а результатом созидания. Те признаки, которые отличают представителей одного этноса от другого, называются этническими маркерами и формируются на разной основе, в зависимости от того как наиболее эффективно отделить данный этнос от другого. Этническими маркерами могут являться: физический облик, религия, язык и т. д. Так, В. А. Тишков даёт следующее определение: «Народ» в смысле этнической общности — группа людей, члены которой имеют одно или несколько общих названий и общие элементы культуры, обладают мифом (версией) об общем происхождении и тем самым обладают как бы общей исторической памятью, могут ассоциировать себя с особой географической территорией, а также демонстрировать чувство групповой солидарности.

•Инструментализм Эта концепция рассматривает этничность, как инструмент, при помощи которого люди добиваются тех или иных целей, и, в отличие от примордиализма и конструктивизма, не ориентирован на поиск определения этноса и этничности. Так, любая деятельность и активность этнических групп рассматривается как целенаправленная деятельность этнических элит в борьбе за власть и привилегии. В обыденной жизни этничность пребывает в латентном состоянии, но в случае необходимости мобилизуется. В русле инструментализма выделяются 2 направления: элитарный инструментализм и экономический инструментализм.

•Элитарный инструментализм Данное направление акцентирует внимание на роли элит в мобилизации этнических чувств.

•Экономический инструментализм Это направление объясняет межэтническую напряжённость и конфликты с точки зрения экономического неравенства членов различных этнических групп.