2. Культурные ресурсы конструирования социального порядка

Понятие социального порядка (социальной интеграции): его биолого-антропологические корни и культурные основания. Ценностный консенсус как условие социального порядка (функционализм). Насилие как способ утверждения социального порядка (социология конфликта). Социальный порядок как результат когнитивной деятельности (социология знания). Организационный и легитимный аспекты социального порядка. Понятие легитимного порядка.

Социальная иерархия статусов, ролей, позиций как основа социального порядка. Основные социологические концепции социального пространства и принципов его структурирования. Категориальная модель социальной структуры (марксизм, неомарксизм, версии технологического детерминизма). Имущественное расслоение, разделение труда, дифференциация собственности, половозрастные, национальные, профессиональные различия, как причина стратификации, формирования социальных групп и групповых субкультур. Особенности интерпретации социальной структуры культурно-аналитическим направлением в социологии (понимающая социология, символический интеракционизм, социальная феноменология, социология знания). Культурные ресурсы структурирования социального пространства. Социальные структуры как продукты интерпретации, категоризации и других дискурсивных практик субъектов взаимодействия. Социальные институты как тип поведения (т.е. как процесс типизации «опривыченных действий» (П. Бергер, Т. Лукман)). Типизация социальных действий и взаимодействий как исток социального порядка. Институциональный мир как объективная реальность. Идея П. Бурдье о конструировании социального мира под структурным давлением. «Габитус» как система схем восприятия и оценивания и производства практик. Когнитивные структуры как продукт интериоризации структур социального мира (т.е. социального генезиса). «Габитус» как инкорпорированная социальная игра, ставшая натурой. Сходство «габитуса» как начало форм ассоциации устойчивых связей. Несходство «габитусов» как причина возрастания конфликтности. Кодицикация как гарантия стабильности практик коммуникации и кооперации. Социальный мир как место «борьбы» за конституирующую номинацию (т.е. за слова, представления). Работа по производству и внушению смыслов как основная задача «поля производства культуры». Теория структурации Э. Гидденса и ее эвристические возможности для объяснения институционального и повседневного уровней функционировании культуры. Понятие дискурсивного и практического знания и их влияние на поведение социальных акторов.

Специфика социальных институтов власти, государства, права, морали, собственности, семьи и брака и пр. Сущность культурного института (музеи, клубы, театры, кино, церковь, спортивные учреждения, средства массовой коммуникации). Легитимация институционального порядка как процесс его включения в символический универсум (т.е. смысловой мир) и как способ поддержания реальности социально сконструированного универсума. Когнитивный и нормативный характер легитимации. Роль языка в легитимации существующих социальных и культурных институтов. Социальная роль как воплощение институтов в индивидуальном опыте.

Культурная типология социальных страт, ролей, позиций и основные стратификационные проявления организационно-регулятивной, коммуникативной и иных функций культуры: сословные нормы, традиции, обычаи, нравы, образы социальной адекватности и престижности и пр. Большие социальные группы как культурные типы: этнический, сословно-классовый, политический, конфессиональный. Микросоциальные объединения людей и их культурные черты (семьи, кланы, молодежь, дети, старики, профессиональные коллективы и др. малые группы). Проблема социокультурной идентичности (социализации и инкультурации). Теории идентичности как социального феномена. Типы и формы идентичности и их культурные механизмы. Индивидуальная и групповая идентичность. Национальная и этническая идентичность. Проблема национальной идентичности в России. Гендер и проблемы идентичности. Мужские и женские роли и стереотипы поведения. Концепции половой и сексуальной идентичности (эссенциалистские версии: З.Фрейд, Э. Уилсон и др., структуралистские и постструктуралистские: М.Фуко, Ж.Лакан, Р. Лакофф, феминистские: Л. Иригарей, Х. Сиксу, Б. Фриден и др.). Культура как способ моделирования, поддержания и модификации дихотомии полов. Образ женственности и мужественности в разных социокультурных системах. Феминизм как форма сопротивления стандартизированным стратегиям половой идентификации.

Проблема функциональности и дисфункциональности культурных воспроизводственных программ (Э.Дюркгейм, Р. Мертон, П. Бергер, Т. Лукман, А. Ахиезер и др.). Основные социальные функции культуры: социальная организация людей в их коллективной жизнедеятельности; нормативная регуляция форм этой жизнедеятельности; практическая и психологическая адаптация людей в реально складывающихся условиях их существования; коммуникация (сигнификация, накопление и обмен информацией) между членами сообщества; социальное воспроизводство общества и личности (социализация и инкультурация). «Явные» и «латентные» функции (Р. Мертон, К. Клакхон и др.). Дисфункция и конфликт в социокультурной системе. Современные концепции социального и культурного конфликта (М. Вебер, Г. Зиммель, Л. Козер, Р. Дарендорф, Крозье, П. Бергер, Т. Лукман и др.). Баланс функций и дисфункций. Зависимость меры социальной интеграции и уровня конфликтности от степени плюрализма и «открытости» общества и процессов социальной стратификации.