http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=b0b0c2&url=http%3A%2F%2Fburawoy.berkeley.edu%2FPS.Webpage%2Fps.sym.laboratorium.htm&msgid=13269845770000000209;0,1

	Николай Митрохин, Ольга Сибирева

Николай Александрович Митрохин (р. 1972) - историк, автор книг «Русская партия» и «Русская православная церковь. Современное состояние и актуальные проблемы», вышедших в «Библиотеке НЗ» в 2003 и 2004 годах.

Ольга Александровна Сибирева (р. 1975) - социолог религии, сотрудник информационно-аналитического центра «СОВА».

Николай Митрохин, Ольга Сибирева

«Не бойся, малое стадо!»[1]: Об оценке численности православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области

Начиная с 2002 года Ольга Сибирева, под научным руководством Николая Митрохина, занимается комплексным изучением современной православной религиозности на примере отдельно взятой епархии сегодняшней Русской православной церкви (РПЦ). Для изучения была выбрана Рязанская область. Исследование охватывает развитие епархиальной инфраструктуры в 1990-2000 годы и анализирует особенности взаимоотношений духовенства и мирян[2]. Несколько выходя за рамки исследования, авторы статьи хотели бы попробовать оценить количество практикующих православных (то есть людей, регулярно посещающих храмы) в пределах одной епархии, а также разрешить ряд методологических вопросов, связанных с подобными расчетами, с учетом специфики проведения полевых исследований.

Полевая работа Ольги Сибиревой проводится в форме регулярных поездок (4-5 в год; суммарно около полутора месяцев) в Рязанскую область из Москвы. Базой является Рязань, а также Шацк - крупный районный центр на юго-востоке области.

Программа исследования предусматривает изучение ситуации в самом областном центре, комплексно - в одном сельском районе, отличающемся высокой религиозной активностью (Шацком, где исследовательница побывала в 10 из 11 существующих приходов и во всех трех тамошних монастырях, а также на расположенном в этом районе подворье Троице-Сергиевой лавры), и в значительном количестве райцентров (в настоящее время в 11 из 25), расположенных в разных частях региона. Исследовательница встречается со священниками и прихожанами, присутствует, когда это удается, на службах. Поскольку опрашиваемые иногда возражают против аудиозаписей, сведения, полученные в этих разговорах, фиксируются в полевом дневнике. Чаще всего отдельный районный или сельский храм посещается один раз, что в немалой степени связано с транспортными проблемами, а также с отсутствием стабильной телефонной связи в приходах. В самой Рязани в некоторых храмах исследовательница, конечно же, побывала не один раз.

Основной объем сведений о количестве практикующих православных верующих, которыми мы располагаем, составляют две группы данных: собственные подсчеты исследовательницы во время служб (38) и информация, предоставленная священниками (49). Далеко не во всех храмах, где побывала Ольга Сибирева, ей удалось застать службу. Например, в сельских храмах в течение рабочей недели, если на это время не выпадает крупный церковный праздник, служб нет вовсе. В этих случаях информация священника о количестве прихожан, полученная во время интервью, является единственным источником.

Общая характеристика региона и приходской инфраструктуры

Рязанская область была выбрана для проведения исследования в качестве типичного с точки зрения религиозной жизни региона Центральной России: моноэтнического, со средними по сравнению с соседями показателями урбанизации[3]. Несмотря на наличие в Рязанской области относительно крупных групп автохтонного инорелигиозного населения[4], она входит в число регионов, составляющих так называемый «православный пояс России». В них число приходов РПЦ превышает суммарное количество других зарегистрированных религиозных организаций[5].

По мере проведения исследования стало очевидно, что Рязанская область по некоторым признакам[6] является несколько «более православным» регионом, чем ее соседи. Это становится очевидным при сопоставлении количества жителей с числом приходов в Рязанской и соседних с ней областях, а также в некоторых других регионах, входящих в «православный пояс».

Таблица 1. Соотношение численности населения некоторых областей Центральной России с количеством приходов РПЦ (в 2005-2007 годы) с учетом фактора урбанизации

Область	Численность населения (тыс. чел.) (город/село)[7]	Количество приходов (город/село)	Информация на	Количество человек на один приход (город/село)*	Соотношение городского и сельского населения (%)	Соотношение городских и сельских приходов (%)
Владимирская[8]	1524,9 (1215,4/309,5)	265 (63/202)	2005	5754 (19292 / 1532)	79,7/20,3	23,8/76,2
Калужская	1040,9 (779,7/261,2)	168	2006	6195	74,9/25,1
Ивановская	1148,9 (949,7/199,2)	252	2006	4559	82,7/17,3
Костромская	737,5	205	21.12.2006	3597
Липецкая[9]	1213,4 (780,0/433,4)	180	27.01.2005	6741	64,3/35,7
Московская	6627,0 (5255,5/1371,5)	1057[10]	20.12.2006	6269	79,3/20,7
Нижегородская	3524,0 (2755,3/768,7)	431	31.12.2006	8176	78,2/21,8
Рязанская	1228,0 (846,3/381,7)	308 (65/243) [11]	27.12.2005	3987 (13,02 тыс./ 1570)	68,9/31,1	21,1/78,9
Пензенская	1453,4 (945,5/507,9)	186[12]	12.06.2006	7813	65/35
Тамбовская	1179,6 (675,3/504,3)	155	2007	7610	57,2/42,8
Тверская	1472,6 (1076,9/395,7)	207 (45/162)	2007	7114 (23931/ 2442)	73,1/26,9	21,7/78,3
Тульская	1675,7 (1366,7/309,0)	150 (56/94)	2007	11171 (24405/ 3287)	81,6/18,4	37,3/62,7
Ярославская	1367,7 (1107,1/260,6)	269	2005	5084	80,9/19,1
Республика Мордовия	888,7 (531,4/357,3)	255 (25/230)[13]	1.01.2006	3485 (21256/ 1553)	59,8/40,2	9,8/90,2

* Данные о соотношении городского и сельского населения удалось получить не по всем представленным епархиям.

При том, что по соотношению количества городских и сельских приходов область не выделяется из общей массы[14], количество православных приходов на душу населения в ней (как и в граничащей с ней на востоке Мордовии, а также Костромской области) вдвое больше, чем у подавляющего большинства соседей. Если в целом по составленной нами таблице число потенциальных прихожан у одного прихода РПЦ в Центральной России (без учета Москвы) составляет 6254[15], то в Рязанской области, как мы видим, их в полтора раза меньше.

При использовании подобной статистики важно понимать, что чаще всего речь в ней идет только о зарегистрированных приходах, то есть существующих номинально. По нашему мнению, количество «приписных» (не имеющих собственного священника и нередко не проводящих регулярных богослужений) приходов в каждой епархии может составлять до 20% от общего числа[16]. В 1999 году рязанская епархиальная пресса писала: «В настоящее время в Рязанской епархии 209 зарегистрированных приходов, а действующих - 186»[17]. В 2006-м, несмотря на общий рост числа православных общин, пасхальные службы в области, по данным МВД, прошли лишь в 278 храмах при наличии более 300 зарегистрированных приходов[18]. В то же время в таблице 1 не учитывается количество монастырей (на 2006 год их в Рязанской области было 11), имеющих, как правило, помимо паломников, еще и постоянных прихожан.