- •Николай Митрохин, Ольга Сибирева
- •«Не бойся, малое стадо!»[1]: Об оценке численности православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области
- •Общая характеристика региона и приходской инфраструктуры
- •Факторы, влияющие на динамику посещаемости храмов
- •Методы фиксации и расчета численности прихожан
- •Численность прихожан, посещающих сельские и районные храмы
- •Особые службы и их посещение
Численность прихожан, посещающих сельские и районные храмы
Воскресная литургия в сельской церкви и учтенных сельских монастырях[30] (всего 14 случаев) собирает в среднем 22,5 человека, или 4,2% жителей сельского округа.Дальнейшую интерпретацию этих сведений можно вести двумя способами. Если взять процентную составляющую и пересчитать ее на все сельское население области (433,5 тысячи)[31], то мы получим 18,2 тысячи человек.Если рассчитать среднее число прихожан на количество номинально существующих сельских приходов (243) и монастырей (7), расположенных в сельской местности (250), то результат получается в три с лишним раза меньше - 5625 человек.
Причина проста - многие сельские округа не имеют собственных храмов, и потому их жители посещают церкви, расположенные в соседних селах или райцентрах. Следовательно, правильно будет в дальнейшем отказаться от экстраполяции отношения количества участников конкретного богослужения к численности всего населения и считать только в абсолютных величинах.
Число прихожан сельской церкви на литургии на двунадесятые и великие праздники, естественно, больше. Но насколько? Простой пересчет имеющихся данных (5 случаев) дает в среднем 135 человек. Однако сопоставление данных по тем приходам, где у нас есть данные и по воскресной литургии, и по праздникам (3 случая), дает средний коэффицент роста посещаемости в 2,89 раза. То есть в среднем число посетителей по праздникам составляет - 65,2 человека. Соответственно, в пересчете на количество сельских храмов и монастырей, число прихожан на двунадесятые и великие праздники колеблется в зависимости от методики расчета - 16 300-33 750.
Специально отметим, что наблюдения в сельских храмах были сделаны преимущественно летом, когда, как уже упоминалось, число прихожан там значительно увеличивается за счет приезжих горожан, уровень религиозной культуры которых, по нашим эмпирическим наблюдениям, выше, чем у сельских жителей.
В районных центрах, больше половины из которых являются крупными селами и поселками городского типа[32], численность прихожан, естественно, сильно отличается. Воскресная литургия (12 случаев) собирает в среднем 82,5 человек.
Рассчитывая количество прихожан в праздники, мы снова столкнулись с тем, что из относительно небольшого количества данных (три случая) итоговая величина «средней» посещаемости (90 человек) оказалась неадекватной. На этот раз ниже, чем при пересчете сопоставимых данных по посещаемости литургии в рядовое воскресенье и в праздники (в последнем случае коэффицент роста в среднем 1,68). Таким образом, корректная величина для всего массива, на наш взгляд, 138,6 человека. Умножив число посетителей обычных и праздничных литургий на количество храмов в районных центрах Рязанской области и городе Новомичуринске (всего 41)[33], мы получим 3382 и 5687 человек соответственно.
Прихожане в Рязани
Ситуация в храмах областного центра (население - 513 261 человек) отличается от сельских и районных приходов, поэтому данные о количестве прихожан в церквах Рязани (включая пригороды) выделены в отдельную таблицу. В большинстве городских храмов (всего их, по данным сайта епархии, в начале 2006 года было 28) богослужения совершаются чаще, чем в сельских. В соответствии с этим таблица 3 предусматривает больше разновидностей служб.
Таблица 3. Фиксация посещаемости храмов в Рязани (в том числе в зависимости от типа службы)
Храм |
Субботняя всенощная |
Воскрес. литургия |
Вечернее богослужение в будни |
Будничная и субботняя литургия |
Двунадесятые и великие праздники, литургия |
Другие праздники, всенощные |
Другие праздники, литургия |
Свято-Троицкий монастырь |
200 |
|
30 |
|
|
|
|
Христорождественский кафедральный собор |
|
|
5 |
|
|
18 |
|
Воскресенский |
|
20 |
|
|
|
|
|
монастырь Рождества Богородицы, Дягилево |
|
60-70 |
|
10 |
|
|
|
Борисоглебский собор |
|
|
40 60 |
50-70 |
|
|
|
Преображенский, с. Канищево |
|
120-130[34] |
|
20 |
|
|
|
Скорбященский |
|
|
|
|
|
35 |
|
Вознесенский |
|
80 |
20 |
|
|
|
35 |
Преображенский - Спас на Яру |
20-70 |
|
15 |
45 |
|
|
|
Александра Невского |
200[35] |
|
|
|
|
|
|
Входоиерусалимский |
|
50 |
|
|
|
|
|
Екатерининский |
|
|
10 |
|
|
20 |
|
Николо-Ямской |
|
|
10 |
|
|
30 |
|
Богоявленский, п. Борки |
|
|
|
|
|
8 |
20 |
Целителя Пантелеимона |
|
|
|
|
|
|
40 |
Царско-Никольский |
|
30 |
|
|
|
|
|
Благовещенский |
|
|
|
|
80-100 |
|
|
Покровский, п. Мервино |
|
60 |
|
|
|
|
|
Иоанно-Богословский |
|
|
1-10 |
|
|
|
|
Основной для нас показатель - присутствие на воскресной литургии (в среднем 61,4 человека) - выше, чем в храме сельском, но существенно меньше, чем в районном. Это примечательный факт с учетом не слишком высокой популярности кафедрального собора в городе по сравнению с другими областными центрами. Он не «оттягивает» на себя значительное количество верующих, и православные прихожане в Рязани распределяются по храмам относительно равномерно. Суммарно по воскресеньям в городе на литургию приходит 1719 человек.
Довольно много людей собирают также всенощные (перед праздниками) и вечерние службы (в среднем 21,7 человека). Вечерняя служба в будни - явление почти исключительно городское (лишь некоторые райцентры, где есть несколько храмов, тоже могут себе такое позволить), поскольку некоторым прихожанам удобно заходить в храм после работы. Сопоставимых данных по количеству присутствующих на праздничной литургии собрать не удалось. Если экстраполировать на данный случай тенденцию села (2,89), то на такую службу должно собираться 0,87% жителей города (4968 человек), если районных центров (1,68) - то 0,5% (2888 человек).
Пасха, Рождество, престольный праздник
В отдельную таблицу выделены сведения о посещаемости храмов на Пасху и Рождество, а также на престольный праздник. Эти праздники традиционно собирают в храмах больше людей, чем любые другие события церковного календаря. Существует значительная категория верующих, посещающих храм лишь в эти дни. В таблице 4 отражены данные о присутствующих на ночном пасхальном, рождественском богослужении или на литургии по случаю «престола».
Таблица 4. Посещаемость некоторых храмов Рязанской области на Пасху, Рождество и престольный праздник
Название и местоположение храма |
Количество жителей в населенном пункте |
Пасха |
% к населению |
Рождество |
% к населению |
Престольный праздник, всенощная |
Престольный праздник, литургия |
% к населению |
Ср.: Воскресная литургия |
Сельский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Архангельский, с. Казачий Дюк, Шацкий р-н |
260 |
|
|
|
|
|
50 |
19,2 |
10 |
Казанский, п. Солотча, Рязанский р-н |
|
1000 |
|
|
|
|
|
|
|
Троицкий, с. Мурмино, Рязанский р-н |
3646 |
30 |
0,8[36] |
|
|
|
|
|
|
Вознесенский, с. Князево, Скопинский р-н |
618 |
200 |
32,4 |
|
|
|
|
|
20 |
Райцентр |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Покровский, с. Путятино |
3138 |
150-200 |
4,8-6,3 |
|
|
|
|
|
50 |
Архангельский, п. Пронск |
4195 |
300-500 |
7,1-11,9 |
|
|
|
|
|
30-40 |
Троицкий, г. Шацк |
7157 |
250-300 |
3,5-4,2 |
250-300 |
|
|
|
|
80-120 |
Казанский, г. Сасово |
29 568 |
1000-1500 |
3,4-4,9 |
500 |
3,4% |
|
|
|
200 |
Рождества Богородицы, г. Михайлов |
12 884 |
200-300 |
17-2,5 |
|
|
|
|
|
100 |
Областной центр |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Александра Невского |
513 261 |
|
|
|
|
|
250 |
0,0 |
|
Воскресенский |
513 261 |
100 |
0,02 |
|
|
|
|
|
|
Екатерининский |
513 261 |
|
|
|
|
200 |
Более 300 |
0,04 0,06 |
|
Преображенский, с. Канищево |
513 261 |
1000 |
0,2% |
|
|
|
|
|
120-130 |
К сожалению, авторы не располагают собственными наблюдениями по поводу крупнейших христианских праздников - Пасхи и Рождества. Все приведенные в этой таблице данные основаны на оценке священников. Как правило, они не могли указать точное количество прихожан, и поэтому корректно и сопоставимо в данной таблице представлены данные только в отношении храмов в районных центрах. В первую очередь, это касается Пасхи. Сопоставление данных по присутствию на рядовых воскресных литургиях и на ночном пасхальном богослужении (всего 5 случаев) говорит о пятикратном превышении нормы количества прихожан.
Особенностью празднования Пасхи (помимо многолюдности) стало то, что многие из пришедших воспринимают в качестве кульминации и одновременно знака окончания службы крестный ход, игнорируя следующую за этим литургию. По свидетельству многих священников, до конца пасхальной литургии остаются те, кто и составляет приходскую общину.
Таблица 5. Суммарное количество жителей области (в абсолютных и относительных показателях), принимающих участие в регулярных богослужениях
Тип храма[37] |
Количество храмов |
Количество населения (тыс.) |
Воскресная литургия |
%[38] |
Двунадесятый праздник |
% |
Сельский |
250 |
433,5 |
5625 |
1,3 |
16 300-33 750 |
3,8-7,7 |
Расположенный в райцентре[39] |
41 |
281,3 |
3382 |
1,2 |
5687 |
2 |
Расположенный в областном центре |
28 |
513,2 |
1719 |
0,3 |
2888-4968 |
0,5-0,9 |
Всего |
319 |
1228 |
10726 |
0,9 |
24 875-44 405 |
2-3,6 |
Если принять за основу утверждения священников, что число прихожан на Пасху в 5-10 раз превышает число присутствующих на обычной воскресной литургии, а Рождество и престольный праздник собирают несколько меньше, чем Пасха, то тогда вполне убедительными выглядят подсчеты УВД области, сотрудники которого следят в храмах за порядком.
По данным УВД, в рождественских богослужениях в 2007 году приняли участие около 100 тысяч жителей Рязанской области[40]. Речь в данном случае идет о пришедших на ночную рождественскую службу, проводившуюся в 268 храмах и 9 монастырях. Говоря о праздновании Пасхи в 2006 году, областное УВД приводит данные о 250 тысячах человек, однако включает сюда не только пришедших на ночную службу, но и посетителей кладбищ, куда значительная часть населения ежегодно отправляется в пасхальные дни, минуя храм. В пресс-службе УВД Рязанской области нам не смогли прояснить, сколько же человек из 250 тысяч составляют побывавшие в храмах[41]. Можно только предполагать, что не меньше половины, поскольку Пасха собирает большее число прихожан, чем Рождество. Милицейская статистика не учитывает и количество пришедших на утреннюю службу, которая проводится в некоторых городских приходах.