15. Личность в социологии. Развитие личности и жизненные кризисы

Любое общество состоит из людей. Каждый человек тоже является сложной системой. В социологии различают понятия индивида и личности.Индивид - один из группы.Индивидуальность - это особенность, которая отличает одного человека от другого.

Личность - совокупность социально-значимых черт сформированных обществом.

Структура личности. В человеке слиты воедино биологические, психологические и социальные качества.

1. направленность личности.

- потребности: биогенные (еда, жилище, секс), безопасность, потребность в самоутверждении, потребность в саморазвитии (самореализации); ( мотивы поведения; цели человека; ценностные ориентации; иные установки человека; интересы личности; убеждения; идеалы)

Все это формируется воспитанием и социальным общением.

2. жизненный опыт личности( умения; навыки; привычки;

Социальное играет здесь главенствующую роль и формируется через обучение.

3. особенности психический процессов(чувства; восприятие; мышление; память; воля)

Социальность может наложить отпечаток на психические процессы, изменить их через тренировку.

4. биологические свойства(строение тела; патологические свойства в строении тела; темперамент (тип нервной системы); половые и возрастные свойства.)

Развитие личности- процесс закономерного изменения личности как системного качества индивида в результате его социализации.

Жизненный Кризис

(life crisis) - любое разрушительное событие жизни, вызывающее утрату важных отношений и социального статуса,  требующее персональной корректировки, способное угрожать целостности "Я" и социальным отношениям. В список примеров входят тяжелая утрата, развод, брак,  потеря или смена работы,нетрудоспособность,  отставка, миграция,  выселение. Поскольку они могут предполагать Стресс  и беспокойство, которые становятся частью причины некоторых болезней, жизненные кризисы являются важной сферой изучения для социологии здравоохранения и медицины, а также основным фактором для рассмотрения в плане  рекомендации и психотерапии.

16. Ролевая теория личности. Социальный статус.

Ролевая теория личности-  теория,  согласно к-рой личность  описывается посредством усвоенных и принятых субъектом (интернализованных) или вынуждено выполняемых (неинтернализованных) соц. функций и образцов поведения - ролей, обусловленных соц. статусом личности в данном сооб.-ве или соц. группе. Основные положения Т.л.р. (к-рая не столько законченная теория, сколько междисциплинарный для социологии и соц. психологии подход  к изучению личности) сформулированы в соц. психологии Дж. Мидом и в социологии соц. антропологом Р. Линтоном. Первый акцентирует внимание на механизмах "научения роли", освоения ролей в процессах межличностного взаимодействия (интеракции), подчеркивая стимулирующее воздействие "ролевых ожиданий" со стороны "значимых" для данного индивида  лиц, с к-рыми он вступает в общение.  Линтон обращает внимание на соц.-культурную природу ролевых предписаний и их связанность с соц. позицией личности, а также на поддержание ролевых требований системой обществ. и групповых санкций. В рамках Т.л.р. были экспериментально выявлены такие феномены, как "ролевой конфликт"  - переживание субъектом неоднозначности или противоборства ролевых требований со стороны разных соц. общностей, членом к-рых он является, что создает стрессовую ситуацию-интеграция и дезинтеграция ролевой структуры личности - следствие гармоничности или конфликтности соц. отношений. Используя понятийный аппарат Т.л.р., отечественная социология  качественно различает институционализированные и конвенциональные соц. роли, где первые являются ведущими, т. к. вытекают из соц. структуры об-ва, а вторые возникают относительно произвольно в групповых взаимодействиях и предполагают активную субъективную их окраску Вместе с тем в отечественной социологии отмечается ограниченность Т.л.р. вследствие ее преимущественно описательного характера, недооценки устойчивости свойств личности как субъекта соц. отношений, сведения субъективности только к активности в принятии или непринятии роли. Наиболее выпукло эти особенности ролевого подхода представлены в концепции Р. Дарендорфа о человеке  как деиндивидуализированном продукте  ролевых предписаний ("хомо социологикус"). Преодоление односторонности ролевого подхода в теории личности предполагает исследование  субъективных свойств (самосознание,  диспозиционная структура,  мировоззрение), формирующихся в процессах предметной деятельности личности и выражающихся в разнообразных творческих проявлениях, включая активное формирование новых общественно необходимых функций и образцов поведения (соц. творчество), персонифицированное выполнение соц. функций с учетом соц.-историч., соц.-груп-повых и предметно-локальных условий для достижения общественно значимых целей. Лит.: Кон И.С. Социология личности.  М., 1967; Кречмар А. О понятийном аппарате социологической теории личности//Социальные исслед. Вып. 5. М., 1970; Бобнева М.И. Социальные нормы  регуляции поведения. М., 1978; Берн Э. Игры, в которые играют люди. М., 1988. В.А. Ядов.

Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение с помощью понятий «социальный статус» и «социальна роль». Каждый человек в социальной системе занимает насколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Часто бывает, что этот главный статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне, знаках профессиональной принадлежности, и т.д.), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).В социологии под социальным статусом понимают оценку объективного положения человека или социальной группы в иерархической системе социальной стратификации. И, обычно, термин используется когда говорят о повышении, улучшении положения личности или группы, или наоборот о снижении.Социальный статус это объективная и всесторонняя характеристика положения человека в социальной системе, или, как аргументировал Сорокин: «Социальный статус — это место в социальном пространстве». Каждый индивид занимает в обществе одно, самое главное место, и имеет один главный или генеральный статус, это есть оценка его положения в обществе в целом. Но человек объективно включен в различные группы и общности и вместе с ними он также занимает определенное место в обществе, причем в раках какой-то группы или общности его статус место могут быть различными. Главный статус определяется в первую очередь его родом деятельности, потому, что в общественном сознании любой род деятельности характеризуется доходом, следовательно его материальными возможностями. Но есть и другие статусы и положения, которые тоже важно учитывать.В любом статусе, а особенно в профессиональном, человек вступает в разные отношения с людьми, в разные структуры, и это называется соц. ролями. Некоторые статусы предполагают даже ролевой набор, совокупность ролей, который играет человек в рамках своего статуса.Каждый статус предполагает от одной до многих ролей и любой человек имеет несколько статусов играет еще большее количество социальных ролей. Соц. роль как и соц. статус вызывает определенное ожидание окружающих к вашему поведению и вы действуете в соответствии в рамках этого ожидания.

Социальный статус- - термин  "статус"  введен в социологию в середине 30-х гг. XIX в. Р. Линтоном (до этого этот термин употреблялся в соц.-экономич. контексте  для характеристики экономич., классового положения). В настоящее время  используется социологами в двух основных смыслах: обозначения соц. позиции индивида  или группы иранга,  престижа  этой позиции. Линтон определил соц. статус как место, занимаемое индивидом в данной системе, сопряженное с нек-рой совокупностью  прав и обязанностей, реализация к-рых (динамич. аспект статуса) формирует роль.  В таком понимании понятие  соц. статуса является элементом ролевой теории, оно приобретает структурное значение,  в то время как роль - понятие функциональное. Употребление понятия соц. статуса в связи с ролью" широко распространилось: близкое значение придают ему Н. С. Тимашев, Дж. Хоманс и др. амер. социологи. Начиная с 40-х гг., вместо термина "соц. статус" в ролевой теории все чаще используется термин "позиция"  как более нейтральный, свободный от ценностного подхода,  отделенный от прав и обязанностей, совокупность к-рых все более ассоциируется с "ролью" как предписанным поведением.  Таково различение понятий у Т. Ньюкома, У. Томаса, Р. Дарендорфа. В этом случае соц. структура  образуется разными типами отношений между позициями. Соц. статус все более приобретает значение ранга, престижа позиции группы или индивида и становится элементом теории стратификации. В этом смысле можно различать соц. и личный статусы индивида; первый связан с его принадлежностью к определенной группе и с престижем группы, второй - с положением внутри группы, особенно малой, и личностными качествами, вызывающими уважение (неуважение) окружающих. Соц. статус, хотя и связан с оценкой положения соц. группы ("ниже", "выше", по уважению, привлекательности, т. е. включает элементы  обществ. сознания), однако не определяется произвольно: он зависит от господствующей системы ценностей, от культуры данного об-ва. Так, при определении стратификационной структуры современного амер. об-ва амер. социологи выдвигают следующие критерии оценок: род занятий, величина дохода,  уровень образования, этнич. принадлежность. Лит.: Maine H.J.S. Ancient law. N.Y., 1885; Linton R. The study of man. N.Y., L., 1936; Merill F. Society and culture. N.Y., 1957. Э.М. Коржева.