- •14.Методы социологических исследований.
- •16. Социальные законы.
- •18. Понятие ролей и ролевая теория личности.
- •22. Понятие ценности в социологии.
- •25. Понятие общества: определения.
- •26. Социальные институты и их определение.
- •29. Социальное неравенство и стратификация общества.
- •30. Понятие личности в социологии.
- •31. О понятии «социальная структура».
- •34. Предмет социологии: подходы.
- •35. Э. Дюркгейм о предмете социологии.
- •36. История и социология.
- •37. М. Вебер и его определение предмета социологии.
- •38. Социология и экономическая теория.
- •40. Социология и философия.
- •44. Социология молодежи: предмет и основные проблемы.
- •45. Концепция социального действия м. Вебера.
- •50. Позитивисткая социология о.Конта.
- •51. О понятии социальный институт.
- •56. Понятие социализации.
- •60. Социологические издания в России (журналы, периодические издания)
- •62. Этика Социолога
- •65. Социология девиантного поведения.
38. Социология и экономическая теория.
Общими объектами этих наук являются люди, группы людей, сообщества и социум в целом, жизнедеятельность во всех формах. Их общим предметом является сознание и поведение индивидов и групп, правила и механизмы, ресурсы, промежуточные и конечные результаты и эффективность взаимодействий.
В науке широко известна органически интегрирвоанная комбинация социологии и экономики => появление специальной социологической теории – экономическая социология. Она осуществляет функцию связи экономического и социологического знания.
Адама Смита можно считать основоположником экономической социологии, Вебер впоследствии следовал его идеям.
Для экономической социологии важна социальная структура хозяйства, то есть наличие в нем элементов, связанных с социальным статусом, объемом власти, принадлежностью членов домохозяйства к демографическим или этническим группам. +социальные характеристики экономического поведения.
Основой интереса традиционных экономических наук является поведение любых хозяйствующих субъектов, подчиненное системе постулатов о рациональном выборе, взаимной независимости (индивидуальности), полезности как убывающей функции объема потребляемых ресурсов, свободной конкуренции.
Существует мнение, что в 1980-е экономическая социология расширила пределы своих интересов, начала новый этап под названием «новая экономическая социология». Изменения сводятся к отказу от основных постулатов, на которых формировались традиционные теории – от рациональности выбора, возможности свободной конкуренции, индивидуальности и независимости хозяйствующих объектов. Этот отказ позволяет решительно сблизить предметы современных наук о хозяйствовании с соответствующими интересами социологии.
Социоэкономика. Первый комплекс связан с экономическим субъектом (фактором) и его мотивацией. Экономическая социология, т.о, ищет ответы на вопросы о том, как и чем нарушается рациональность выбора, изучает не только причины и последствия нарушения арциональности решений, но предлагает новые критерии принятия решений в свере хозяйсвования и т.д. Второй комплекс связан с социальной структурой хозяйства и хозяйствования. В него входят социоструктурные (статусные) аспекты производства продукции, ее распределения и потребления.
Постепенно стала формироваться социальная экономика – экономика доверия, для которой характеры ориентация на потребности и нужды ее членов или целевых клиентских групп, коллективное принятие решений, распределенная ответственность, лидерское руководство и т.д.
40. Социология и философия.
Согласно Платону, философия – познание сущего, согласно Аристотелю – это исследование причин и принципов вещей, в трактовке Эпикура – философия есть путь для достижения счастья путем разума.
Философия – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия (Степин В.С).
Практически все науки сформировались и выросли в недрах философии. =>Универсальность философского знания. Философия предлагает универсальные гносеологические модели, которые осваиваются науками. Она играет методологическую роль по отношению ко всем наукам.
Социология также уделяет огромное внимание методологии и методам познания. Эти две науки имеют много точек соприкосновения, их социальные функции сходны, особенно там, где дело касается социальной философии и теоретической социологии.
Зомбарт: «Под социологией в самом широком смысле слова понимается всякого рода познание человеческого общежития, то есть человеческой культуры или истории человечества». Он говорит и о философской социологии, к области которой относится «всякое учение об обществе, переходящее за границы опыта, как-то: всякого рода теории о принципах развития человечества, о сущности того или иного явления культуры, об определяющих историю факторах и тому подобные теории, на которых лежит метаисторическая печать». Также социологию можно определить как некую «совокупность познавательных практик, направленных на изучение социальной реальности (социума) и механизмов действия социальности в различных ее проявлениях».
Единство философского и социологического знания проявляется в том, что многие выводы и постулаты философии близки выводам и постулатам теоретической социологии, теории и методологии социологической науки, что, однако, не означает их идентичности или тождественности. Философия дает представление о картине мира, природы и общество, показывает происхождение тех или иных процессов или явлений , создает идеальные теоретические модели, игнорируя частности, то социология, обладая как общенаучными, так и специфическими методами познания, стремится ответить на вопросы «что делать», «как и каким образом действовать», показывает качество изменений социальной реальности.
Роднит социологию и философию общность категорий : вселенная, цивилизация, мир, общество, культура, человек и т.д. Но акценты ставятся разные: философия рассматривает их как объект тщательного анализа, то для социологии это фон, условия, среда, в которой происходят интересующие ее процессы, происходят события, олицетворяющие интересы и потребности людей, социальных групп, классов, государств и обществ.
Происходит взаимное обогащение философского и социологического знания, когда логика теории познания дополняется и уточняется информацией, получаемой методами социологии.
Философия – мировоззрение, которое определяет места и роли человека в мире, то социология сосредотачивает свое внимание на отношении человека с этим миром.
Философия претендует на трактовку смысла мира и смысла человеческого существования, но социология нацелена на изучение понимания людьми своих целей, интересов, потребностей, мотивов в реальных социальных ситуациях.
Философская мысль показывает логику познания, исходя из гносеологических, онтологических и аксиологических принципов познания, то теоретические постулаты социологии можно перевести на язык методологии, получить возможность операционализации понятий, которые используются в эмпирических, прикладных исследованиях.
Социальная философия и социология имеют одинаковый объект познания – общества, но разные методы. Первая стремится выделить общие закономерности функционирования общества, тенденции его развития, то социология «изучает общество в человеке и человека в обществе» (Бергер). => поиск специфических особенностей.
Более того, современная социальная философия рассматривает общество как систему, состоящую из 4 сфер: экономической, политической, социальной, духовной. Социология тоже следует этой логике.
Между социологией и философией существуют методологические различия материального и идеального.
В обеих науках огромное место занимает анализ и интерпретация процессов, происходящих в общественном сознании.
Социология оперирует понятиями «социальное время», в то время как философия использует «время», «социальное производство» - производство, «социальное пространство» и т.д.