31. О понятии «социальная структура».

В широком смысле под социальной структурой понимается деление общества на сферы жизни людей (экономическую, социальную, политическую, духовную), на производство, общем, распределение, потребление; в узком – все значимые социальные различия между людьми в процессе их жизнедеятельности.

Первоначально в классической социологии под социальной стриктурой понимали классовую структуру. В соответствии с этим подходом классы – это большие группы людей, которые отличаются друг от друга по их месту в исторически определенной системе общественного производства, отношению к средствам производства, роли в общественной организации труда, способам получения и размерам доли национального богатства.

Также в социологии есть понятие социально-демографическая структура – разделение общества по возрасту и полу. Возрастная структура показывает долю лиц определенных возрастов в структуре населения. Половая структура – доля мужчин и женщин в обществе.

Профессиональная структура общества олицетворяет собой разделение по профессиям и фактически выполняемым видам труда (занятиям).

Социально-территориальная (поселенческая) структура общества включает в себя два основные образования – город и село – и предполагает анализ таких социальных групп, как городские и сельские жители.

Национально-этническая структура складывается на основе генетических связей и составляет эволюционную цепочку, началом которой выступает семья, образуя языковые, территориальные, экономические и культурные общности.

Нередко социальная структура рассматривается как конфессиональная, которая основывается на делении людей как по основным мировым, так и по национальным религиям.

Таким образом, социальная структура – это статика, характеризующая социальное положение по определенным статистически фиксированным показателям, которые подвергаются социологической интерпретации. Социальная структура означает объективное деление общества на группы, общности и объединения на основе одного или чаще нескольких признаков и различаемых по их общественному положению с учетом его субъективного восприятия.

34. Предмет социологии: подходы.

Иногда в толковании предмета социологии разграничиваются и даже противопоставляются две тенденции: макросоциологическая и микросоциологическая. Первая определяет социологию как науку, которая выражает целостность общества, раскрывает законы целостного развития. Вторая представляет социологию как науку о поведении. В действительности между этими толкованиями нет. В рамках макросоциологического подхода можно выделить несколько направлений. Одним из них является функционализм. Основные идеи функционализма были сформулированы Г. Спенсером и затем развиты

Э. Дюркгеймом, Р. Мертоном, Т. Парсонсом. Согласно функциональному подходу общество - это единый организм, который состоит из частей, элементов, выполняющих

определенные функции. Последние направлены на удовлетворение общественных потребностей и обеспечивают целостность и устойчивость общества. Общественные процессы и явления можно объяснить, анализируя их функции в общественной системе. Р. Мертон вводит понятие дисфункции, т.е. разрушающей функции, и скрытых (латентных) функций. По Мертону, одни и те же элементы могут быть функциональными по отношению к одним системам и дисфункциональными по отношению к другим. Т. Парсонс развивает теорию структурного функционализма. По Парсонсу, общество как система отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности. Э. Дюркгейм рассматривает общество как надындивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. Основные идеи конфликтного подхода были сформулированы К. Марксом, который считал, что социальное неравенство, присущее обществу, неизбежно порождает конфликты и неустойчивость общества.

Основная идея методологии индивидуализма сводится к тому, что общество, его функционирование может быть объяснено только через совокупность индивидуальных действий, через интеракцию, их взаимодействие. Существует ряд теорий, которые

дают такое объяснение. Это прежде всего теория социального обмена Дж. Хоманса, теория справедливого обмена Дж. Адамса, Дж. Уолтера и др., теория символического интеракционизма Дж. Мидаи Г. Блумера.