22. Понятие ценности в социологии.

Ценности – представления индивидов или групп людей о том, что желательно, приемлемо или плохо. Различия в ценностях являются ключом к пониманию культур. На индивидуальные ценности сильное влияние оказывает специфика данной культуры.

Дюркгейм считал, что ценности есть идеалы, функция которых состоит в преображении реальностей, к которым они относятся.

По мнению Вебера, ценность – один из мотивов социального действия. В ценностях, как он считает, в концентрированном виде выражается смысл культуры.

Согласно концепции Парсонса, ценности – представления о желаемом типе социальной системы: они регулируют принятие решений субъектами действия, обеспечивают сохранение и воспроизводство культурных образцов.

Фрейд и его последователи полагали, что ценность – это удовлетворенный эрос, поскольку искали природу этого явления в сексуальных влечениях бессознательного.

Сартр и Хайдегер дали экзистенционально-психологическое понимание ценностей: они выделили сферу человеческой реальности, человеческого бытия, отличающаяся вечной неудовлетворенностью и несамотождественностью. Ее фундаментальными характеристиками являются выбор, беспокойство и ценность.

Марксистские теории утверждают, что идеология играет решающую роль в поддержании ценностей.

В отечественной литературе – Дробницкий, Тугаринов – ценность характеризовалась как свойство общественного предмета или явления удовлетворять потребности социального субъекта (человека, группы, общности, класса), имеющих для них важный жизненный смысл.

Обобщая: ценности образуют ядро культуры, связаны с целеполагающей деятельностью людей и общества, являются смыслом жизни, имеют внеличностный (надличностный, а иногда внеисторический характер), позволяют разделить мир сущего и мир должного, задают одну из возможных рамок социальной деятельности, являются важным фактором социальной регуляции. => ценности образуют фокус общественных социальных устремлений.

В.Франкл сгруппировал ценности как ценности творчества, ценности переживаний, ценности отношений.

Понятие ценностных ориентаций – аналог философского понятия ценностей в социологической литературе, - конкретизация ценностей, воплощаясь в достаточно четкие показатели, они представляют собой сложное образование, в котором можно выделить 3 компонента: когнитивный, эмотивный и поведенческий.

Смысл ценностных ориентаций заключается в том, что ценности ,являясь общепризнанными ориентирами общественного сознания и поведения, приобретают различную степень актуальности, значимости, проблематичности для разных людей, социальных групп и общностей, социальных слоев и т.п.

25. Понятие общества: определения.

Общество — многозначное понятие, используемое для определения как социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей.

В самом широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей — социум. В более узком смысле общество есть сложная социальная система, основным элементом которой являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями.

Общество — основополагающая категория философии и социологии. Философско-теоретический анализ общества возможен только на базе исследования его идеальной модели. На протяжении всей истории человечества происходил постоянный поиск этой модели и попытки её описать.

Общество - система экономических, политических и духовных взаимодействий различных социальных субъектов (индивидов, групп, институтов).

В истории социальной философии могут быть выделены следующие парадигмы интерпретации общества:

1. Отождествление общества с организмом и попытка объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. В XX веке концепция органицизма утратила популярность;

2. Концепция общества как продукта произвольного соглашения индивидов (см. Общественный договор, Руссо, Жан-Жак);

3. Антропологический принцип рассмотрения общества и человека как части природы (Спиноза, Дидро и др.). Достойным существования признавалось лишь общество, соответствующее подлинной, высокой, неизменной природе человека. В современных условиях наиболее полное обоснование философской антропологии дано Шелером;

4. Теория социального действия, возникшая в 20-е годы XX века (Понимающая социология). Согласно этой теории, в основе социальных отношений лежит установление «смысла» (понимание) намерений и целей действий друг друга. Главное во взаимодействии между людьми — осознание ими общих целей и задач и то, чтобы действие было адекватно понято другими участниками социального отношения;

5. Функционалистский подход (Парсонс, Мертон). Общество рассматривается как система.