2.4. Засорение родного языка словами из уголовного жаргона.

В лексической картине современной русской речи очень заметен наплыв сленговых, арготических, уголовных слов, что подрывает стилевую и эмоционально-стилистическую систему русского языка. Кроме того, арготическая, уголовная лексика оказывает влияние не только на эмоциональный, эстетический уровень общения, но и на интеллект индивида и нации.

Интересно выслушать мнение доктора психологических наук Виктора Федоровича Пирожкова (1927 г.р.), полковника МВД в отставке [Пирожков В.Ф., "Законы преступного мира молодежи (криминальная субкультура)", Тверь: ИПП "Приз", 1994 http://yurpsy.fatal.ru/biblio/pirojkov/18.htm]:

"Следует заметить, что уголовный жаргон легко распространяется среди несовершеннолетних и молодежи. Это связано с его образностью, выразительностью, таинственностью, ироничностью, что привлекает подростков и молодежь".

"Опасность уголовного жаргона в том, что через художественную (чаще - детективную) литературу и периодическую печать он входит в повседневную жизнь. Распространителями жаргона являются и лица, прошедшие ГУЛАГ, а такие есть почти в каждой семье". Добавлю, что всплеск уголовного жаргона в русской речи возник в самом начале Второй Гражданской войны, когда во власть и на доходные места из всех щелей не таясь полезла уголовная нечисть, защищенная Уголовным кодексом, откровенно приспособленным под их требования.

"Уголовный жаргон, как специфический профессиональный язык, запечатлевает преступный стиль мышления определенной социальной группы населения, и прежде всего - несовершеннолетних и молодежи. Вместе с тем, он разоблачает этот стиль и мстит обществу за прошлое и настоящее. Ведь не секрет, что многие законопослушные лица тоже мыслят на уголовном жаргоне. Это одна из причин криминализации всего населения и прежде всего подрастающего поколения".

"Подводя итог, скажем, что вред уголовного жаргона заключается в том, что он учит личность мыслить криминальными категориями, прививает ей извращенные взгляды и убеждения, насаждает отвращение к труду, жестокость и бесчеловечность, восхваляет "красоту" преступного образа жизни, воровскую хитрость, культ силы, презрение к общечеловеческим ценностям и общечеловеческой морали, искажает и извращает правосознание личности.

Необходимо помнить, что уголовный жаргон, как и любой язык, легче усваивается в подростковом возрасте. Поэтому важно уберечь подростков и молодежь от уголовного жаргона. Пока это, к сожалению, только мечта".

Вопрос на засыпку: так на каком же языке нынче лопочет молодежь? На англо-русско-блатном жаргоне (франц. jargon - наречие < др.-франц. gargouiller - булькать, урчать < gargate - горло, глотка), который можно смело назвать – "россиянский язык".

2.5. Система общения и внешний вид.

а) Шлепание ладошками вместо рукопожатия.

Обмен рукопожатием является древней традицией. Еще первобытные люди при встрече протягивали друг другу руки в знак своей безоружности. В наше время по рукопожатию можно определить намерения, и даже характер человека. Этот жест со временем претерпел изменения и появились его модификации, такие как помахивание рукой в воздухе, приложение ладони к груди и многие другие. б) Пожелание удачи на прощанье вместо чего-нибудь пристойного. Только вор, бандит или профессиональный бездельник будет желать себе подобным удачи – везения. Понять причину легче легкого.

Примечания:

Удача - желанный случай, улучье, везуха, фарт (от нем. Fahrt < fahren – везти), талан (от тюрк. талан - счастье, добыча, награбленное), халява…

Успех, от старорус. успъти – успеть, т.е. то, что смогли (успели) сделать, < др.-слав. спети - спеть, зреть, созревать; достиженье желаемого.

в) Демонстрация двух пальцев (указательный и средний), поднятых кверху и растопыренных в виде латинской буквы "V" (англ. victory – победа). Создателем знака, который обозначал единство всех народов в борьбе с оккупантами в начале Второй мировой войны, считается Виктор де Лавелье, организатор радиопрограмм на Би-би-си на бельгийском языке. "Пусть оккупанты, – провозглашал Лавелье в радиообращении от 14 января 1941, – видят эти знаки повсюду, повторенные бессчетное число раз, и поймут, что они окружены со всех сторон толпой, которая ждет только момента их слабости и их поражения".

Одни трактуют жест как "мы за мир", другие - как "мы победим". Эта двусмысленность возникла далеко не случайно. Жест, продемонстрированный У. Черчиллем (26.12.1941), вскоре распространился во всех западных странах антигитлеровской коалиции. Но в 60-е годы в США он претерпел второе рождение в среде участников антивоенного движения и стал означать "мы за мир".

Однако надо помнить, что всё сказанное верно, если при демонстрации жеста рука повернута тыльной стороной к говорящему. Если же при этом жесте рука повернута ладонью к говорящему, то у англичан он приобретает оскорбительное значение – "заткнись".

г) Стало модным поздравлять человека с днем рождения по-американски - непременно пропев американскую поздравиловку.

Недавно на 60-летии Петросяна (демонстрировалось по телику) певцы Басков и Войнаровский вместе с артистом Христенко исполнили отличную заздравицу в честь юбиляра, но в конце обгадили свой номер американской "Хеппи бёрсдей ту ю" (Happy birthday to you). Это как понимать? Без западной штамповки их поздравление неполноценное что ли?

д) А чего стоит новый финишный вопль жизнерадостных идиотов: "Я сделал это!" или "Мы сделали это!" Для янкиян действительно является настоящим подвигом именно "сделать" что-либо, а не сбизнесменить или сбандитничать. Результат труда - безликое "это" – абсолютно не важен, главное, собственными руками поучаствовать в непривычном процессе и достигнуть конечного результата.

Примечание:

Басков Николай Викторович (1976 г.р.), певец (тенор), заслуженный артист Российской Федерации (2000), народный артист Украины (2004).

В 1986-1992 выступал на сцене Музыкального театра юного актера, с 1998 - в оперной труппе Большого театра, с 2001 – солист, после ухода из Большого театра пел в оперных театрах Нижнего Новгорода и Йошкар-Олы.

Войнаровский Вячеслав Игоревич (1946 г.р.), оперный певец (тенор), народный артист Российской Федерации (1999). Окончил факультет музыкальной комедии ГИТИСа им. А.В. Луначарского (1970). В 1970-1971 годах работал в Саратовском театре оперетты, с 1971 - солист Музыкального театра им. К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко, с 1997 г. выступает на сцене Государственного Большого театра России. Участвует в эстрадных представлениях, сотрудничает с Е.В. Петросяном, Г.В. Хазановым.

е) Какой-то торгаш-пройдоха, пытаясь подзаработать, всучил нам католический праздник святого Валентина, якобы интернациональный день влюбленных (14 февраля).

День святого Валентина, который нашему народу до последнего дефолтового грабежа даром был не нужен, как-то незаметно вылупился из западных развлечений и превратился в один из популярных праздников в России. Очередной всплеск покупки подарков!

В 2008 году жена президента Медведева Светлана Владимировна (1965 г.р.) решила возродить наш праздник влюбленных (покровителей семьи и брака) – святых муромских Петра и Февронии. Церковное предание отождествляет Петра и Февронию (в иночестве Давида и Евфросинию) с муромским князем Давидом Юрьевичем (Георгиевичем) и его супругой, скончавшихся в один день и час - 25 июня (по новому стилю - 8 июля) 1228 года.

Заметьте, не православная церковь, а жена президента проявила инициативу!

Наша молодежь не восприняла почин, ибо всё русское для неё – давно чужое. Детям сызмальства внушается, что даже запах любой западной навозной кучи должен быть милее, чем всё что угодно родимое.

Да только ли католик Валентин лезет к нам без мыла? На полпути святой Аманд – покровитель торговцев вином, виноделов, пивоваров (6 февраля); святой Исидор – покровитель пользователей компьютеров и Интернета (4 апреля); святой Бернадин – покровитель рекламщиков (20 мая); святая Маргарита Клитероу - покровительница деловых женщин (21 октября); святая Зита – покровительника лакеев, слуг и домработниц (27 апреля) и прочих святых, которых за кордоном во множестве.

ж) Типичная американская улыбка! Не ошибешься! Как штамп на лице – звериный оскал под названием "голливудский". На самом деле, для создания голливудской улыбки на зубы ставятся специальные керамические виниры, с помощью которых, абсолютно безболезненно, зубы становятся белыми и совершенно ровными.

Наши самые свежие на сегодняшний день скалозубы - Аверин Максим Викторович (1975 г.р.) из телесериала "Гухарь" (премьера 24.11.2008) и Климушкин Алексей Владимирович (1965 г.р.) из телесериала "Универ" (премьера 25.08.2008). Любопытно, их заставили иметь такой "образ" или они дошли до него собственным "интеллектом"?

з) Что вытворяет мода, ни в сказке сказать, ни пером описать. Испокон веку ценилась красота. В женщинах с детства воспитывался вкус (на врожденном ведь далеко не уедешь, да и не у каждой он есть!), т.е. умение красиво двигаться, одеваться, подбирать украшения, правильно говорить и хоть что-нибудь знать. Да не просто так, а для того, чтобы подчеркнуть свои достоинства и завуалировать недостатки, особенно внешности. В Ха-Ха веке всё это куда-то запропастилось. На смену изяществу пришло временное пристрастие (франц. мода, англ. фашион) – слепое подражание безмозглой толпы мнению верховода, в большинстве случаев обыкновенного портного (по-французски, кутюрье).

Особый вред женскому вкусу принесли брюки (1933, с лёгкой руки немецкой артистки Марлен Дитрих). Походка большинства "дам" превратилась черт знает во что – в солдатскую поступь или в неумеренное вихляние костями тощих дылд, а мода довела штаны до форменного безобразия: драные джинсы, "мотня" до колен или длина сверх меры – признак нечистоплотности и неряшливости, спущенные штаны до самой прически на развилке – признак согласия на скоропалительное знакомство.

Голопузость и спущенные почти до очка штаны в Западной Европе может быть и приемлемы. Там климат гораздо теплее. У нас же обезьянничание "ихней" моды ведет к массовым воспалительным процессам женских органов, особенно заметны всплески посещений больниц весной и осенью. Это подтвердит любой грамотный гинеколог.

Недавно, слава богу, наше телевидение обратило внимание на вкус при выборе одежды. Для женщин Первый канал завел передачу "Модный приговор" (премьера 02 августа 2007). Героини передачи наряжаются два раза: первый раз – по собственному разумению, второй раз – по указанию людей со стороны. Ведущих трое:

Зайцев Вячеслав Михайлович (1938 г.р.), портной. Окончил Ивановский химико-технологический техникум (1956) и Московский текстильный институт (1962).

Хромченко Эвелина Леонидовна (1971 г.р.), главный редактор журнала "Officell". Окончила факультет журналистики МГУ.

Шарапова Арина Аяновна (1961 г.р.), журналистка, телеведущая. Окончила философский факультет МГУ и ИнЯз (МГЛУ).

и) Папуасский обычай, украшать своё тело раскраской, татуировкой, пирсингом, шрамами или парфюмерией. Чем ниже уровень развития общества (или социальной группы), тем больше желание особи хоть чем-нибудь выделиться из толпы. Всё это прямое наследие из животного мира, где жизненно необходимы привлечение особей другого пола, отпугивание врагов с помощью цвета, формы, запаха, необычных или резких движений и пр.

С распространением христианства обычай использования татуировки стал искореняться и практически угас. Это было одним из признаков превращения животных в людей, бесчисленных стад в человеческое общество.

Главная территория, где традиция не прерывалась и широко используется сегодня, - это Полинезия. Капитан Джеймс Кук внёс весомый вклад в дело возрождения татуировок в Европе. Вернувшись из плавания в 1769 году, он привёз с Таити не только само слово "тату", но и сплошь покрытого татуировками полинезийца, ставшего сенсацией, первой живой тату-галереей. В основном из Полинезии в 18 веке в качестве сувенира моряки привозили в Европу диковинные картинки на собственной коже. Очень быстро они стали любимым украшением и своего рода маркировкой воров и проституток.

В нашей стране долгое время наличие татуировки указывало на принадлежность к уголовному миру. Действительно, не так давно практически каждый побывавший в местах заключения человек имел на теле одну или несколько наколок. A поскольку среди определенной части молодежи все, связанное с "зоной", имело порой романтический ореол, нанесение татуировок стало элементом подражания "старшим товарищам", наряду с употреблением блатного жаргона, перениманием стиля поведения и т.д.

В 60-е годы XX века татуировки были очень популярны среди рок-музыкантов, a вслед за ними клиентами тату-салонов стала молодежь, стремившаяся во всем подражать своим кумирам.

В конце 80-х – начале 90-х молодёжная суб-культура не только ввела моду на прокол ушей у мужчин, но и вообще возродила пирсинг, как украшение тела. Особо вредят себе "барышни", втыкающие себе всякую муру в пупок или в "боже мой" (аукнется им такая мода при деторождении).

Вряд ли читателю нужно объяснять, что вся перечисленная внешняя атрибутика бизнесменьей псевдодемократии отчетливо демонстрирует безуспешность многовекового стремления православия вытащить человечество из животного состояния. Армагеддон в "отдельно взятой стране" давно начался - ускоренным темпом идет вымирание христианских идеалов, впрочем, как и людей.

Примечания:

По языческим обычаям наколки и нарезы на теле делались либо в честь умерших (как память или напоминание об умерших), либо с целью войти в транс во время оккультных сеансов и вступить в общение с умершими (вызывание духов).

В Священном Писании ветхозаветных времен существует запрет делать татуировки, например: "...не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен" (Лев. 19, 28).

Боди-арт, от body - тело, туловище + art – искусство; одна из форм авангардного искусства, возникшая в 1960-х годах, где главным объектом творчества становится тело человека, а содержание раскрывается с помощью поз, жестов, нанесения на тело знаков.

Татуировка, от франц. tatouer - татуирую < полинез., таит. tаtаu - рисунок, знак; нанесение на человеческое тело рисунка с помощью наколки и краски.

Пирсинг, от англ. piercing - прокол < pierce - дырявить; прокалывание различных частей тела для засовывания туда разных украшений.

Скарификация, от англ. scarification < scar – шрам < лат. scarifico - царапаю; нанесение на кожу постоянных или декоративных шрамов, представляющие собой узор или какой-то рисунок.

Шрам, от др.-нем. schramme - рана от удара холодным оружием.

2.6. Выработка автоматической реакции на внешние раздражители (в первую очередь в реагировании на политические выкрутасы, при покупке товаров).

Наиболее явные приемы:

а) Монотонная отупляющая долбежка по мозгам (с помощью рекламы, простых призывов-слоганов типа "живи на яркой стороне", "не дай себе засохнуть", "если денег нет, а счастье хочется, то приходите к нам", "бери от жизни всё").

Примечание:

Слоган, от англ. slogan < slog - сильно ударять; рекламная формула, призыв. "Где наслаждение – там Я", "Будем веселиться, пока молоды", "живи в свое удовольствие" - каждый день поучают нас современные гедонисты (от греч. hedone - наслаждение), а в 1999 году появился впечатляющий слоган для Pepsi (от англ. pepsi < греч. pepsis - пищеварение) "Бери от жизни всё", вообще превратившийся в жизненный девиз молодежи. И какая-то сволочь наверняка гордится выдуманной фразой. Поразительно, но в нашем "россиянском" обществе прочно укоренилась вера, что "брать всё" - главный залог успешной и счастливой жизни, и неудачник тот, кто так не поступает. б) Цены, оканчивающиеся девятками, как бы ориентируют покупателя на первую цифру. Предполагается, что это создает иллюзию низкой цены. Продавец почему-то считает тех, кто по другую сторону прилавка, полными кретинами и, соответственно, рассчитывает на тупую реакцию покупателя. Каждый ценник с девятками – это плевок в лицо покупателя со словами: "Ты - жмот! За рупь удавишься! Так и быть, скину тебе маленько". Торгаши даже возвели в ранг научного определения такую формулировку: "Цена психологическая - устанавливается в размере ниже круглой суммы (например, не 100 р., а 99 р. 99 к.). Такая цена создает иллюзию точного определения затрат, выигрыша покупателя и уступки со стороны продавца" http://www.neims.ru/ru/glossary-u.php

в) Отупляющая западная музыка, вводящая мозги сопляков в транс (от франц. transe – оцепенение). В основе музобработки лежат возбуждающие ритмы и запредельная громкость, а также бесконечные повторы музыкальных фраз, обрамляющих специально подобранные слова (припевы). Всё это усугубляется (подогревается) миганием ламп, взглядозадерживающими пассами рук и подпрыгиваниями исполнителя, мельтешением полуголых баб из так называемой подтанцовки.

Такая массированная атака весьма эффективна. Толпа молодых оболтусов чумеет, восторженно орет и стремится высвободить избыточную энергию. Зал превращается в бурлящую агрессивную стаю, которую приходится успокаивать омоном.

Отголоски былого. Для забавы понаблюдайте за пожилыми зрителями (как правило, женщинами) на выступлениях популярных артистов. Иногда у них что-то всколыхнется из далекой, но бурной молодости и они начинают, взявшись за руками, дружно раскачиваться, подпевать, а некоторые даже вскакивать и трусить к сцене.

"Многоканальная" психическая обработка делает малолетних особей исключительно податливыми всевозможным гуру. Наиболее наглядный результат - поведение фанатов (сокр. от лат. fanaticus - одержимый, иступленный) на стадионах, преступления банд бритоголовых (по-аглицки, скинхедов; англ. skinhead < skin - кожа + head – голова) и фашистов всех мастей (от итал. fascista < лат. fascis - связка, пучок прутьев), т.е. тех же банд (от итал. banda - отряд, шайка), но с политической окраской.