71. Просветительские взгляды с.Е. Десницкого( проф.Юр. Ф-та Моск. Универ-та)

Работы: «Предствавление об учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской Империи», «Слово о прямом и ближайшем способе к изучению юриспруденции».

Осн. методы исслед. юриспр-ии: исторический, метафизический.

Происхождение гос-ва связано с хоз. деятельностью народа.

Чел-во в развитии прошло 4 состояния: охота, скотоводство и пастушество, «хлебопашественное состояние», «коммерческое состояние». Гос-во возникает в последнем. Власть сосредотачивается в руках тех, кто обладал богатством. Цель гос-ва: достижение наибольшего кол-ва благ наибольшим числом людей.

Лучшая форма правления: абсолютная моранхия, в которой предлагал провести ряд конституционных реформ, «осторожно» внедрив систему разделения властей. Все 5 ветвей власти должны действовать в рамках полномочий, закрепленных в зак-не.

Законодат. вл.: осущ-ся монархом совместно с Сенатом (однопалатный, 600-800 депутатов из всех сословий по избир. праву с умеренным цензом, срок полномочий: 5 лет, с правом переизбрания депутатов, не более, чем на 3 срока) + у Сен-а высшая судебная власть.Сенаторы равноправны и ежегодно из своего состава избир. президетна, который представляет монарху все дела.

Судебная реформа предполагала отделение судопроизводства от администрации, введение равного для всех сословий суда присяжных, установление гластности, неперерывности процесса, предоставление обвиняемому права на защиту. В обл. судопроизводства должны быть внедрены демократические принципы: равенство всех перед зак-ом, равные наказания за совершение одиныковых преступлений, соразмерности тяжести наказания характеру и составу преступления и т.д

Исполнит. власть: монарху (у него право отлагательного вето) и высшим орг-ам упраления-коллегиям, подчиняющимся монарху и Сенату.

Наказатеная вл.: воеводам (назнач. монархом, подконторльны суду).

Предложил создать гражд-ую власть, каоторой он наделил орг-ы местного самоуправл.

Крепостное право оценивал отрицат.(осн. препятствие для развития промышленности и земледелия). Не настаивал на полной его отмене, предлагал провести реформы:урегулировать зак-ом обязанности крестьян по отнош. к помещикам, закрепить за крепостными право собственности на движимое имущество, запретить продажу крестьян без земли и без их согласия.

Признавал существовние естеств. прав: на жизнь, здоровье, честь. Ввел деление позитовного права на гос-нное, гражданское, уголовное, судебное.

Применение смертной казни возможно в случае: умышл. убийства, измене родине.

Выступал за раное отношение ко всем народам, населяющим Россию. В вопр. внешней политики придерживался мирной ориентации, полагал, что все государства обязаны развивать между собой дружественные торговые отношения.

Считал сожердание большой армии дорогим, предлагал повышать ее боеспособность. Защита отечества-священный долг каждого.

Просветительская доктрина Десницкого направлена на создание конституционного варианта монархич. правления в России.

72. Во 2ой половине 17в в Рос. распрос-ся пол. учения просвященной абсолютной монархии. Она способна наилучш. образом обеспечить «общее благо» всех подднанных. Пол.-прав. доктрины просвящ-го абсолютизма формировали в общ-ом сознании образ «просвященного» абсолют. монарха=>привело к утверждению новой власти-АБСОЛ. МОНАРХИЯ.

Феофан Прокопович (1681-1736) видный церковный деятель, идеолог петровских реформ. ЛОГИЧ. ОСНОВАН. ДОКТРИНЫ: -теория естес. права; -концепция общест. договора; -теология. ТРУДЫ: -слово о власти и чести царской; -правда воли монаршей.

Содержание учения- проблема соотнош. дух. и светс. власти. Дух-во подчинено гос-ву, осуждает мысль о превосходстве дух. вл. над светской, критикует католицизм, за отрицание научн. открытий, участ-л в упразднении патриаршества.

ПРОБЛЕМА СООТНОШ. ЦЕРКВИ И ГОС. дал теоретич обоснование реформам Петра 1- образ-июмонастыр. приказа, кот. стал упр-ть монар. имущ-ом, упразднение патриаршества и образ-е Синода. Подчин-е церкви го-ву. В го-ве сущ-ют различ. чины, каждый из которых занят полезным для об-ва делом. Священство-один из чинов в го-ве, поэтому оно подчинено го-ву, как и остальные. Прокопович впервые в Рос. обратился к договорной концепции происх-я го-ва. РАЗЛИЧИЯ: догосуд. состояние-эпоха воин и кровопролитий; гос. состояние- обеспеч-ся мир, общее благо, люди отказались от своих прав в пользу суверена. Форма правлен. го-ва завис. не только от народ. соглаш-я и воли Бога, но и от размера. Респуб. могут сущ-ть на небольш. тер и малом народе. Лучш. форма – монархия(на больш тер.). Демократич.-раздирают смуты. Аристократич.- раздир-ют противоречия между правящими. 2 вида монархии: -наслед-я (предпочтительнее); - выборная Наследст-я обладает лучшей устойчи-тью. Выборная чревата смутами, кот. возник. во время выборов. Однако именно она позволяет сохранить монар., когда правящая династия прерывается. МОНАРХ Прокоповича просвященный государь, кот. обязан заб-ся об общем благе, в распро-нии просвящения, искоренения предрассуд-ва, устроении правосудия. Должен хорошо упр-ть страной. ТЕРМИН САМОДЕРЖАВИЯ он стал употр-ть в смысле верховной неогранич. вл. царя. Т.О. его прежднее знач. утрач силу навсегда!

Симеон Полоцкий (1629-1680) Выдающ. деятель славян. куль-ры; педагог, поэт, писатель. Оправдывал соц. нерав-ва, усматривал проекцию небесн. порядков на земле. Все люди обязаны выполнять свой долг, предопределенный судьбой-в этом главное назначен. чел. на земле.

ПРОИЗ-НИЯ: - жезл правл-ия; -вертоград многоцветный; - рифмологион; Он одним из первых дал теоретич. обоснован. необход-ти устан-ия просвящ. монар. Он возвышает авторитет царя, сравнивал его с солнцем. Он впервые вводит ФОРМУЛУ АБСОЛЮТ. МОНАРХИИ «ЦАРЬ-СОЛНЦЕ». Царь и Бог у него почти равны. Гос-во и государь-понятия тождественные.

Отличает царя от тирана: Ц заботиться о гос., а Т О СЕБЕ. Просвящен. монарх. основ-ся только на законах. Исключения нет ни для самого Царя, НИ ДЛЯ ЕГО СЫНА. Люди должны боятся закона. Суд должен восстан-ть правду и должен быть равным для всех. Царь долж. стрем-ся к знаниям и просвящать народ. Симеон Полоц. приветствовал присоед-ние бел. земель к Рос. Мирное разрешение пол. конфликтов.

73 Василий Никитич Татищев(1686-1750) сторонник теории естественного права;он ссылался на Гроция,Пуфендорфа,Вольфа. Вместе с тем он отрицательно отзывался о сочинениях Макиавелли,Гоббса ,Локка,содержащих мысли, «более вредительные,нежели полезные». Он осуждал папскую власть за преследование Коперника,за инквизицию; Татищев-сторонник просвещения,развития науки. Естественное состояние,по Татищеву,-это состояние «вольности»;по природе человеку нужна и полезна лишь воля.Поскольку человек не может обойтись без других людей,он вынуждден подчиняться внешним ограничениям.Власть монарха подобна родительской,основана на договоре. Договор вообще рассматривался Т. как основа всякого государства,в т.ч. и монархического.Он считал,что демократия осуществима только в государстве-городе или в маленькой области. Представительную систему Т. считал признаком аристократии. Много нимания Т.уделял обоснованию сословной структуры,положения основных классов-сословий феодальной России.Для Т. Сословное деление обусловлено исторически сложившимся разделением труда,предопределившим правовое положение каждого из сословий. Главным показателем гос.мощи Т.считал «многолюдство и богатство», « а богатствукорень купечество и рукоделие».Купечество должно быть поставлено в государстве на почетное место:оно подобно сердцу в человеческом теле. Но этосуждение ориентированно боолее на страны запада,в Росии он считал необходимым и полезным административное вмешательство в промышленность и торговлю. Гос.контроль за качеством товаров,жестокую регламентацию предпринимательской деятельности.Теоритическим каинем преткновения для Т.явилось крепостничество.Т.был первым из тех просвещенных ьроссийских дворян,которые понимали несоответствие крепостного права гуманизму.Практически отношение Т.как идеолога двворянства к крепостному праву наиболее ярко выражено в его «Кратких экономических до деревни следующих записках»(1742).это нечто вроде инструкции,адресованной помещикам,с практическими рекомендациями по ведению с/х и ремесла в деревне «Записки» предусматривают неустанный и тотальный надзор помещика,приказчиков,старост над крестьянином,строгие меры внеэкономического принуждения крестьян. Т.разделял убеждения своего века о всесилии прсвещения,законов,разумного правительства. Т. неоднократно выступал за обновление законодательства,за тщательную подготовку проектов законов.

76. С воцарением Александра I в стране изменяется политичес­кий режим. При царе сложился кружок «молодых друзей» из либерально мыслящих людей, получивший впоследствии назва­ние «Негласного комитета». Членов этого комитета за их взгля­ды и деятельность в высоких кругах иронически называли «якобинской шайкой

Таким образом, в царствование Александра I сложилась обстановка, которая способствовала появлению реформаторс­ких проектов и конституционных настроений у передовой и образованной части русского общества, побуждая их к составле­нию радикальных планов государственных преобразований.

М .М. Сперанский

Политическая доктрина М. М. Сперанского опирается на глу­бокие познания в политических теориях как античных, так и современных ему европейских мыслителей.

Россия, по мнению Сперанского, в своем историческом раз­витии прошла три ступени: в Средние века — уделыцина; в Но­вое время :— абсолютная монархия, а в настоящий период — промышленное состояние, которое требует конституционного ограничения верховной власти и предоставления политических и гражданских прав всем подданным (безопасность личности, сохранность собственности и обеспечение личных политических прав).

Сперанский предусмотрел и возможность объединения уси­лий различных властей для согласного их действия в Государ­ственном совете, состоящем частично из лиц, назначаемых монархом, а частично избранных по избирательным законам. Он полагал, что в преобразованном по его проектам государ­стве возможно наилучшим способом обеспечить права поддан­ных.

Начало творческого пути Н. М. Карамзина связано с литера­турным поприщем.

В своих рассуждениях о форме правления Карамзин неодно­кратно подчеркивал, что в душе он республиканец, добавляя при этом, что вполне возможно оставаться республиканцем и при монархии. Само понятие республики как организации госу­дарственной и общественной жизни для него означало достиже­ние свободы и безопасности всеми гражданами при высоком нравственном статусе общества.

Карамзин противник разделения властей. «Две власти в одной державе суть два грозные льва в одной клетке, готовые терзать друг друга». Расхождения предложений Н. М.Карамзина с проектами М. М. Сперанского заключались не в содержании их политичес­ких взглядов (оба хотели «учредить Россию на законах непре­менных»), а в способе их реализации. Сперанский предложил реформу государственных преобразований, предусматриваю­щую существенные изменения в устройстве основных институ­тов и учреждений власти и управления в стране. Карамзин же полагал, что «дела не лучше производятся... чиновниками дру­гого названия... так как не формы, а люди важны». Во внешнеполитических отношениях Карамзин придержи­вался мирной ориентации.