7.Что было писчим материалом в Древнем Китае?

Основным писчим материалом были бамбук, дерево, камень, а несколько позже – шёлк. Самым распространённым материалом из-за своей дешевизны и лёгкости изготовления был бамбук. На нём же велась вся официальная документация. Документы, требовавшие секретности, и большая часть переписки велись на деревянных квадратных дощечках. В V – IV вв. до н.э. в качестве писчего материала довольно широко стал применяться шёлк. Как правило, он употреблялся для литературных, философских и религиозных трактатов.

8.Расскажите о наиболее распространённом типе архивов в Древней Греции.

Архивы городов-государств (полисов) и различных гражданских корпораций традиционно размещались в зданиях храмов. В Афинах акты хранились в άρχεϊον, каковой имелся у каждого государственного органа, важнейшие хранились в Акрополе и храмах. В каждом крупном полисе велись свои летописи и анналы. Дошедшие до нас прямые и косвенные сведения об архивах Древней Греции позволяют считать, что и в греческом обществе возникали уже известные нам основные типы правительственных, жреческих и частных архивов. Однако в условиях античной демократии правительственные архивы имели свои особые черты. Для делопроизводства и хранения документов коллегиальных органов управления греческим полисом характерна более чёткая регламентация, сложные формы контроля, наличие развитых форм протокольной документации, устойчивые традиции хранения документов. Если на Востоке правительственные архивы выступают прежде всего как дворцовые, то в греческом полисе их помещают в здания почитаемых храмов, но отнюдь не в качестве жреческих архивов. Архив полиса, т.е. архив городской общины, можно считать особым типом архива древнего рабовладельческого общества.

9.Что представляет из себя хранилище в Древнем Китае Сивиллиных книг?

Особое место занимало в Древнем Риме хранилище Сивиллиных книг – рукописей греческого происхождения, которые считались пророческими и содержащими предсказания судеб Рима. История его прослеживается начиная с VI в. до н.э. Им ведала специальная группа жрецов, которая по запросам магистратов (обращавшихся к прорицаниям книг лишь в самых важных случаях) сообщала текст пророчества, сопровождая его объяснительными комментариями. В деятельности этих жрецов образовался свой служебный архив. В период правления императора Августа местом хранения Сивиллиных книг стал храм Аполлона Палатинского. По-видимому, ко времени его правления пророческая и иная религиозная литература получила настолько широкое распространение, что угрожала подорвать авторитет древних священных книг. Поэтому, приняв на себя сан верховного жреца – великого понтифика, Август приказал собрать все другие пророческие книги, как на греческом, так и на латинском языках и сжечь. По сообщению древнего автора, таких книг набралось около двух тысяч. Оставшиеся Сивиллины книги, которые были признаны ортодоксальными, поместили в двух позолоченных ларях в подвале храма Аполлона. Сивиллины книги сгорели во время опустошительного пожара 83 г. до н.э. Были предприняты розыски сохранившихся при разных обстоятельствах текстов с тем же ограниченным результатом.