Местонахождение отца
Будучи Богом, Отец присутствует везде и повсюду во вселенной. Однако, Иисус говорил о том, что Отец пребывает на Небесах (Матф. 5:16; 6:9, 14, 26, 32; 7:11, 21). Возможно, Он ссылался на Его пребывание там для того, чтобы отделить Его от наших земных отцов; а, возможно, Он ссылался на видимое проявление [теофанию] Отца, которая видима небесным творениям. Имея только божественную природу, как Отец так и Дух Святой невидимы для глаз творений (Кол. 1:15; 1 Тим. 1:17). Однако, на Небесах Его присутствие показано видимым проявлением, восседающим на престоле (Откр. 4:2-3; Евр. 1:3; 12:2). Отец дает знать о том, что Он присутствует со Своими людьми на земле, когда они слушаются Его и живут в общении с Ним (Иоан. 14:23; 1 Иоан. 1:7). Когда существующая вселенная будет замещена новыми небом и землей, Бог будет жить вечно со Своим народом на земле (Откр. 21:1, 3). Поскольку у Бога Отца нет тела, как у Иисуса, Он примет какую-нибудь видимую форму, указывающую на Его присутствие со Своим народом.
Имена отца
ЕГО РОДОВОЕ ИМЯ
В соответствии с родовыми именами, описывающими род существ, Отец называется “Бог” в тех ветхозаветных отрывках, которые также относятся к Богу Сыну (Пс. 21:2; 44:3, 8; Ис. 42:5; 49:4-5). Он также называется “Бог” в Новом Завете (Рим. 1:9; 1 Кор. 8:6; Еф. 4:6), особенно в тех местах, которые также относятся к Иисусу (Иоан. 3:16; 2 Кор. 13:14; Фил. 2:9-11). Отец называется также “Бог Вседержитель” (Откр. 21:22).
ЕГО ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ИМЕНА
Таковые относятся к чьему-либо титулу, представляющему его обязанности или функции.
Несколько ветхозаветных титулов
Опять же, в мессианских отрывках мы находим ссылки на Отца как “Ветхого днями” (Дан. 7:9, 13, 22), “Господа” или Адонай (Ис. 48:16); “Искупителя Израиля” и “Святого Израилева” (Ис. 49:7).
Несколько новозаветных титулов
Это “Отец” с определенным артиклем или прилагательным (Матф. 5:48; Еф. 3:14; Откр. 1:6), “Господь” [греч. Деспотес], в значении абсолютной собственности (Лук. 2:29; Деян. 4:24; Откр. 6:10), “Господь” [греч. Куриос] в значении обладающего верховной силой и властью (Деян. 4:29; Откр. 11:17), “Виноградарь” (Иоан. 15:1) и “Спаситель” (1 Тим. 1:1).
ЕГО ЛИЧНЫЕ ИМЕНА
Личное имя—это то, что отличает кого-то от других в рамках данного разряда или класса существ.
В Ветхом Завете
Личное имя Бога в Ветхом Завете—“ГОСПОДЬ” [Яхве], или “Иегова” (Иер. 33:2). То, что это было собственным именем Бога Отца, мы видим в Псалмах 2:7; 109:1 и Исайи 48:16, “БОГ”; 49:1, 5.
В Новом Завете
Как и в отношении других Личностей Божества [Сына и Святого Духа], титул “Отец” без артикля или прилагательного может быть использован в Новом Завете в качестве личного имени Первой Личности святой Троицы (Иоан. 12:28; 17:1). Кроме этого, никаких других имен собственных для нашего Небесного Отца не открыто. Мы находим ветхозаветное имя собственное “ГОСПОДЬ” в цитатах, например, в Матфея 22:44, где цитируется Псалом 109:1.