2. Начало этой связи
Связь спасенного человека с Богом возникает в момент спасения посредством возрождения, а не через усыновление (Иоан. 3:3-6). По вере в Иисуса и Его искупительную работу, мы, евангельские верующие, приняли очищение от грехов, пережили обновление нашей личностности и внутренней человеческой природы [души и духа], приняли божественный дар духовной жизни и стали детьми Божиими (Иоан. 1:12-13; Рим. 6:23; Гал. 3:26).
В тот момент, Бог занял Свое место внутри нас (1 Кор. 6:19; Иоан. 14:23), и тем самым мы стали причастниками божественной природы (2 Пет. 1:4). Однако, это не означает, что мы стали Богом. Хотя мы и стали новыми творениями во Христе (Еф. 2:10; 2 Кор. 5:17), мы навсегда останемся человеческими существами, которые преобразятся в подобие прославленной человечности Иисуса (Рим. 8:29; Фил. 3:20-21; 1 Иоан. 3:2).
3. Благословения этой связи Понятие о том, что Бог является нашим Небесным Отцом, и то, что это реально, является великим благословением нам, Его детям (Матф. 5:16, 45, 48; 6:1, 6, 8-9, 18, 32; 7:11). Это подтверждает тот факт, что Он заботится о нас (Матф. 6:25-33; 10:29-31), хранит нас (Иоан. 17:11), дает нам даяния благие (Матф. 7:11; Иак. 1:17), общается с нами (1 Иоан. 1:3, 7), желает нашей духовной зрелости (Матф. 5:48), наказывает и учит нас (Евр. 12:5-11), делает нас Своими наследниками (Рим. 8:16-17), любит нас (Иоан. 16:27), приветствует наши молитвы (ст. 23), говорит к нам через Слово Свое (Евр. 1:1-2), видит нас (Матф. 6:6), знает нас (стихи 32; 2 Кор. 11:31), прощает нас (Матф. 6:14), поселяется в нас (Иоан. 14:23), освящает нас (17:17; Иуд. 1), утешает нас (2 Кор. 1:3-4), благословляет нас (Еф. 1:3; Матф. 6:31-34), судит нас (1 Пет. 1:17), повелевает нам (2 Иоан. 4) и предоставляет нам место в Своем доме (Иоан. 14:2). Сколь блаженно быть Его детьми!
4. Требования этой связи
То, что мы являемся детьми этого Небесного Отца накладывает на нас определенные обязанности, такие как: повиноваться Ему (1 Пет. 1:14-15), подчиняться Его “очищению” (Иоан. 15:2) и дисциплине (Евр. 12:7, 9), делиться нашими заботами с Ним (1 Пет. 5:6-7), прославлять Его во всем, что бы мы ни делали (1 Кор. 10:31), жить в общении с Ним (1 Иоан. 1:5-7) и служить Ему (1 Фес. 1:9). [См. “Наше взаимодействие с Богом Отцом.”], молиться Ему (Матф. 6:6, 9), доверять Ему (стихи 25-34) и любить Его всем своим существом (Марк. 12:30).
Библия нигде не учит ложной идее о всеобщем отцовстве Бога в том смысле, что Он является духовным Отцом всем людям, как спасенным, так и неспасенным. Падшее человечество отчуждено от Бога своими грехами (Еф. 2:1; 4:18). По своему духовному состоянию неспасенные люди представляют собой продукт сатаны (Иоан. 8:44) и греха (Рим. 1:21-32). Они характеризуются как сыны противления и чада гнева (Еф. 2:2-3).
Дела отца
В других разделах мы рассматривали участие Отца в сотворении (1 Кор. 8:6) и управлении (Лук. 10:21) вселенной а также в особом откровении (Откр. 1:1).6 Давайте кратко остановимся еще на двух видах деятельности Отца.
В СПАСЕНИИ ИЗБРАННЫХ
В то время как вся божественная Троица вовлечена в эту великую работу, именно Отцу в вечном прошлом принадлежала роль избрания тех, кого Он спасет (2 Фес. 2:13-14) и предопределит к усыновлению (Еф. 1:5) и уподоблению Христу (Рим. 8:29). В определенное время Он отдал Сына Своего во искупление человеческих грехов (Иоан. 3:16; 1 Иоан. 4:10). Теперь Он привлекает избранных к Себе (Иоан. 6:44), возрождая верующих в Евангелие к упованию живому (1 Пет. 1:3), призывая их в Свое Царство и славу (1 Фес. 2:12) и сохраняя их в безопасности (Иоан. 17:11-12). Наконец, Он приведет их в славу (Евр. 2:10; Фил. 3:20-21; Кол. 3:4).
В МЕССИАНСКОЙ РАБОТЕ ИИСУСА
В момент Своего водного крещения Иисус был помазан Духом Святым на тот мессианский человеческий труд, который Он пришел исполнить как Раб Отца (Иоан. 1:32; 3:34; Фил. 2:7-8). Играя роли пророка, первосвященника и царя, Господь Иисус должен достичь определенных целей, поставленных перед Ним Отцом, во время Своего первого и второго пришествий, а также в период посредничества. Силою Духа Святого (Деян. 10:38) Господь Иисус достигает этих целей, исполняя волю Отца (Иоан. 6:38; 8:28-29) и произнося слова Отца (12:49-50).
Мессианские дела Иисуса [дела, которые Он творит будучи человеком] на деле являются делами Отца, ибо Он творит то, что Отец повелел Ему, а также то, что Он видел, как делает Отец (Иоан. 5:36, 19). Более того, Он творит эти дела совместно с Отцом, что позволяет Отцу производить их через Него (14:9-11). Осуществляясь в сфере человечности Иисуса (5:17-36), эти дела прославляют Отца (12:28; 17:4). Когда завершится Его мессианская работа, относящаяся к нынешнему мировому порядку, Господь Иисус как человек будет продолжать находиться в послушании Отцу, так чтобы Бог мог быть всем во всем вовеки (1 Кор. 15:20-28).