- •Смысл основного философского вопроса
- •Материализм и идеализм – две основные линии в истории философии и их исторические формы
- •Общественные функции философии
- •I. Возникновение и смысл проблемы бытия. Формы бытия.
- •II. Материя и ее атрибуты
- •III. Сознание: сущность, эволюция, формы.
- •Исходные понятия и теоретические ориентации процесса познания
- •Практика общественно-исторического процесса
- •Основные положения теории истины
- •4. Структура и динамика познавательного процесса
- •Научное познание и его специфика, формы и методы
- •6. Логика развития научного знания
- •7. Философия как универсальная методология научного знания
- •Законы:
- •Понятие общества и общественных отношений
- •Понятие общественных отношений
- •Момента, отличающих законы общества от законов природы:
- •Естественноисторические законы
- •3. Материалистическая концепция развития общества
- •Проблема общественного прогресса и его критерии
- •Социальная дифференциация и понятия ее выражающие
- •Социально-классовая и этническая дифференциация
- •Политическая организация общества. Государство и власть.
- •Правовое государство и гражданское общество.
- •Новая тема
- •Личность и культура
- •Культура и цивилизация
- •Глобальные проблемы в сфере современного уровня развития цивилизации
Понятие общества и общественных отношений
Каждое понятие многозначно, каждое включает массу значений.
Понятие общества
Общество (в широком смысле):
процесс и результат совместной деятельности людей
обособившаяся от природы часть материального мира, которая живет по своим законам
совокупность сменяющих друг друга форм жизнедеятельности людей, представляющих собой систему
Общество (в узком смысле) – круг людей, объединенный общими интересами, целями, деятельностью и др.
Общество и природа
Законы общества и природы никак не связаны! Они противоположны. В природе нет политических структур, нравственной сферы, правовых отношений и др. А в обществе нет естественного отбора.
Общность – исторически конкретная форма существования общества (родоплеменная, народность и др.)
Общественный и социальный
Общее:
разные корни одного и того же!
Общественный - корень (славянское) «обчий» - принадлежащий не одному, а всем;
Социальный – корень (латинское) «социаль» - принадлежащий не одному, а всем.
В процессе эволюции эти понятия приобрели различия.
Различное:
Социальный – несколько смыслов.
Социальный = общественный (акцент на групповой состав)
Социальный = группа, нуждающаяся в помощи; «социальная сфера, социальная помощь» НО! В данном случае, мы будем использовать социальный в смысле общественный.
Понятие общественных отношений
Общественные отношения – многообразные связи, возникающие в процессе жизнедеятельности между социальными группами и внутри этих групп (акцент на связи)
Что бы понять логику событий, происходящих в обществе, выделяют:
Материальные общественные отношения (не зависят от сознания – мы вступаем в них без воли). Например, экономические отношения.
Идеологические общественные отношения – осмысленные человеком отношения, обязательно должны проходить через сознание. Например, политические отношения.
Межличностные – Например, отношения в быту.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ:
Социальная сфера + Политическая + Духовная (нравственная) + Экономическая
Соотношение исторической необходимости и сознательной деятельности людей (специфика исторической \ социальной закономерности)
Закономерность предполагает объективность.
Подходы к пониманию общества:
Фатализм – «фата» - судьба, рок; все предначертано, чему быть – того не миновать. Реализуется зачастую в политике.
Волюнтаризм «воля» - вне зависимости от обстоятельств, человек все может изменить своей волей
(две крайние позиции)
Трудности выявления закономерностей в обществе:
Объект в чистом виде обнаружить невозможно, т.к. объект и субъект совпадают. Это наше же человеческое общество.
В обществе, в отличии о природы процессы неповторимы.
В обществе проблематично постановка эксперимента, т.к. чтобы это сделать, нужно выйти за пределы системы, а это невозможно.
Познание социальных процессов не может освободить от идеологических предпочтений.
История – это сполшной поток событий, но история фиксирует не все события, только некоторые, которые несут идеологическое предпочтение.
Объект социальный в отличие от объекта естественного познания не задан изначально. В обществе объект должен состояться, сформироваться.