4. Культура и цивилизация

Цивилизация –

• 1 в до н.э. Когда начинали появляться полисы – «полис» = государственный, гражданский.

Дикость – предчеловек, это не общество.

Варварство – общество, которое не освоило и не выработало законы.

Цивилизация - общество, где есть законы, им надо подчиняться, а за их нарушение отвечать.

Ц - Ступень, которая следует за дикостью и варварством.

• Ц в смысле локальной культуры.

Тойнби насчитывал таких цивилизаций от 8 до 30 в мире в целом.

Данилевский: Человечество переживает местные культуры.

• Ц в смысле материальной культуры.

• Ц, когда говорится о достигнутом уровне. (Например, европейская, мировая цивилизация).

Культура и цивилизация:

Двойное название. Делается акцент на противоречивом характере культуры.

Какой источник культуры: объективные противоречия.

Шпендлер, книга «закат Европы» - человечество, нарабатывая технические средства, идет к своей культурной погибели, угнетение духовной стороны.

Технический прогресс сопровождается потерей информации. Раковая клетка все забыла . Новаций технических настолько много --- люди начинают ценить то, что новенькое, а не то, что было наработано веками. ЭТО ОЧЕНЬ ОПАСНАЯ ТЕНДЕНЦИЯ. – Чудовищная переоценка рациональной сферы, в отличие от сферы духовной.

• Вопрос о культуре и цивилизации - это вопрос об объективных трудностях развития культуры.

5. Глобальные проблемы в сфере современного уровня развития цивилизации

О глобальных проблемах сейчас говориться очень много, потому что это действительно трудная назревшая проблема.

Что может философия?

1. Ф может способствовать грамотной постановке вопроса о глобальных проблемах.

2. Ф может исследовать возможные пути решений.

3. Ф обеспечивает систематический вариант обсуждения этого вопроса, системный подход.

4. Ф стимулирует дискуссии по вопросу.

5. Ф делает акцент на гуманистическом аспекте проблемы, не на техническом (подход, который идет не от техники, а от человека).

Глобальность - характеристика современности, которая фиксирует перерастание каким-либо явлением рамках своего локального качества и превращение этого явления в международную проблему.

Глобальная проблема, проблема, которую наработали люди (не природа), и она стала сопоставима с разрушительной силой природы.

1968г. – в Италии, в Риме круглый стол, организованный Аурелио Петчили с целью обсудить трудные вопросы проблем, которые возникают с развитием прогресса (Римский клуб). Произошел шок! Преобразовательная деятельность людей наносит существенный вред природе. В итоге заседания Олвен Тоффлер написал книгу «Столкновение с будущим» (в новой редакции «Пределы роста»), которая шокировала мировую общественность – если тенденция сохранится человечество поставит себя на грань вымирания.

Вклад философии в вопрос о том, как смягчить процессы.

Философия не дает никаких рецептов.

1927 в университете Сорбонна доклад Вернадского «Ноосфера (сфера разума)» - ели все живое на земле биомассу всей планеты взять, то человек по весу будет составлять только 0,0001. И эта мизерная часть будет представлять планету, будет ее лицом, от нее будет зависеть судьба планета.

Человек и природа в одной лодке, и если утонем, то вместе! Человек и природа увязаны вместе:

1. Природа – среда обитания, дом человека.

2. Природа является источником всех ресурсов для человека.

Природа организована и существует системно, если устранить один элемент – все разбалансируется.  Человечество должно быть системно, а не раздираться конфликтами и войнами.

Нельзя глобальные проблемы разрешить, если выстраивать только такие программы как, например, «охрана природы» (или «организация безотходного производства»).

(Кстати, природу охранять не нужно, ее нельзя загубить. Прежде загнется человек.)

Глобальные проблемы – социальные. Одной программы недостаточно!!

Экологическое образование ничего не дает! Должно быть экологическое воспитание!

ПУК УК! ЖУК – ПАУК БАМБУК – КАБЛУК КАЮК – УТЮГ ЮГ – ГАВНЮК ХРЮК – ГЛЮК ЗЛЮК – КРЮК - ФИЗРУК МНОГОРУК - ИНДЮК – ФУК – ФАК

Идея ненасилия. С одной стороны насилие исключить из жизни общества никак нельзя, НО насилие может быть понято разным способом. Объективная обстановка такова, что необходимо выходить на решение проблем ненасильственным путем.

Человечество стремиться над природой властвовать. Это искоренить никак нельзя, НО чтобы властвовать надо подчиниться законам природа, а не вопреки природе действовать.

План ответа на экзамене:

- какие такие проблемы называются глобальными? (глобальные проблемы, охватили весь глобус, они совершенно объективны!

- перечислять не нужно

- какой взгляд на эти вещи формирует философия? (единство чел и природы, системных характер природы и др.)