45. Вклад Гегеля в учение об истине

Для идеалистического взгляда на природу истины характерно понятие абсолютной истины как некоторого недостижимого для человека предела (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Фихте, И.Кант, Г.Гегель).

Из заочного спора Канта и Гегеля мы черпаем следующее представление Гегеля об истине.

«Истина состоит в соответствии объективности понятию, а не в соответствии внешних предметов моим представлениям; Мои представления есть лишь правильное представление, которое я, данное лицо, составляю себе» «Об этом-то более глубоком смысле истины идет речь, когда говорят об истинном государстве или об истинном произведении искусства. Эти предметы истинны, когда они суть то, чем они должны быть, т.е. когда их реальность соответствует их понятию»

Истина отражает то, что живет в самих вещах, то, благодаря чему они суть то, что они суть, отражает объективную природу вещей, а не результат их логического осмысления. Для установления истины надо сравнить две объективные реальности: вещь и программу ее развития, заложенную в нее самой природой. Вещь, какова она «по понятию», это вещь в идеале, но не в идеале философа или общественного мнения, а в идеале, предопределенном природой вещей.

Таким образом - Гегель - один из немногих философов нового времени, который указывает на истину не только как на соответствие понятия о наблюдаемом реальности, но на истину как соответствие наблюдаемого должному.

Итак, Гегель, принимал традиционное понимание истины как соответствия знания с его предметом. Вместе с тем он рассматривал соответствие объективности понятию как истину «в более глубоком смысле» (истина какая? – в более глубоком смысле). Этим он существенно обогатил философию.

Билет 8.

8.Диалектика в сократической традиции в отличие от диалектики Гераклита

НОВОЕ!!!

Диалектика —1) искусство вести споры (впервые - у Сократа 2) Платон понимал под диалектикой диалог как логические операции расчленения и связывания понятий посредством вопросов и ответов. 3) это теория и метод познания действительности, учение о всеобщей связи и развитии. Цель диалектического метода — попытаться разрешить этот конфликт путём рационального обсуждения. – НОВОЕ!!!

Сократ: вопросно-ответная, разговорная теория диалектики.

Диалектика Сократа состояла из майевтики и иронии. Метод Сократа - майевтика - (повивальное искусство). Этот метод помогает рождению человеческой мысли, а философ, работающий по этому методу, уподобляется "бабке-повитухе". Исходным началом метода Сократа является ирония. Благодаря ироническому отношению к окружающему, Сократ пробуждает у людей сомнения в общепринятых истинах ("Я знаю, что я ничего не знаю", - заявил он) и, тем самым, приглашал их к рассуждению, к выработке своей собственной позиции, которая основывалась бы на логических аргументах, была бы достаточно обоснованной. А достигал он этой цели путем точной постановки вопросов.

При этом, Сократ исходил из установки, что все знания уже имеются у человека. Человек обладает полнотой знания. Сознание черпает из самого себя все понимание истины и лишь оттуда оно должно черпать это понимание. Задача философа помочь человеку родиться к новой жизни, к обретению подлинных и истинных моральных норм.

Гераклит

Диалектика: мир, который находится в постоянном покое внутренне противоречив, мыслится в вечном становлении, движении, единстве противоположностей.

Создателем диалектики в рамках европейской науки считается Гераклит из Эфеса.

Концепция Гераклита была изложена в его труде, называвшемся «О природе».

Представление о всеобщей изменчивости вещей выражено в афоризме: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Изменчивость мира проявляется в том, что, входя в реку второй раз, мы фактически оказываемся в другой, новой реке, так как старая вода уже утекла и не может быть возвращена обратно. Таким образом, постоянное движение и изменение является, согласно Гераклиту, главным свойством окружающего мира.

Представление Гераклита о единстве и борьбе противоположностей. В мире существуют предметы и явления с противоположными свойствами и эти свойства могут переходить друг в друга (взаимодействие противоположностей). Мы читаем у Гераклита: «Холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется».

Гераклит получил от современников прозвище «Темный» (его называли Гераклит Эфесский или Гераклит Темный), поскольку диалектическое мышление многим казалось чем-то темным и непонятным. Его концепция всеобщей изменчивости мира, единства и борьбы противоположностей, заключенных во всех вещах, легла в основу диалектики – учения о развитии природы, общества и мышления.

Сейчас диалектику Гераклита называют «стихийной» и «наивной», так как она опиралась еще только на обыденное сознание, наблюдения над природой, а не на специальные систематические научные исследования. Идеи греческого мыслителя сформулированы в виде афоризмов, а не строгих научных определений, поскольку в его время наука и научный язык только начинали формироваться.