Социальная картина об-ва

Свободные

Люди - верхние слои населения сельской и городской общины

Смерды - основная масса сельского населения, зависимая от князя

Привилегированный слой (князь, княжеская семья, дружина, бояре (верхушка об-ва, знать старшей дружины)

Зависимые:

Рядович - крестьянин, который работает по договору, за землю взял ссуду

Закуп - тот, кто отрабатывал долг своему кредитору

Холопство - личная зависимость

Рабство - носило патриархальный характер

Челядь - зависимые смерды и рабы (домашняя прислуга)

Церковные группы

Священство, дьяконство, монашество, изгои (поступали под опекунство церкви), убогие, прощенцы (ряд лет отрабатывали за прощение на земле монастыря).

Великий князь Киевский

Дружина

Старшая дружина. Бояре (знать)

Младшая дружина (гриди)

Местные (удельные) князья Посадники, волостели

Местная дружина

Погост, становища, волости

4. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события.

При ВладимиреI произошло великое событие в русской истории - Русь приняла христианство. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте. Был заключен династический брак - византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Корсуни (Херсонес) в 988г..

Причины принятия Русью христианства:

1) язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы;

2) язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя Руси:

3) требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений - господства и подчинения;

4) монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;

Вернувшись в 988г. в Киев с женой Анной, Владимир приказал уничтожить языческих идолов. Приобщение к новой религии князь начал с крещения киевлян. В Киеве все жители города вошли в реку Днепр, и священники провели обряд крещения. Обращение в христианство населения других русских городов заняло несколько лет, так как жители многих городов ожесточенно сопротивлялись введению христианства. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники - Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. Лишь через 200-300 лет христианство было принято всем народом. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви «десятину» (термин происходит от размеров налога, составлявшего на первых порах десятую часть дохода населения). Митрополичья кафедра, епископы, монастыри вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В домонгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние во всех сферах жизна на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа:

1) церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси;

2) принятие христианства уравняло Русь с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей;

3) церковь способствовала формированию и развитию боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;

4) принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;

5) церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

6) христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев.

Вместе с тем церковь оказывала и негативное влияние на русскую жизнь и быт. Она отстаивала интересы господствующего класса, помогала закабалению свободных общинников, чтобы превратить в свою собственность принадлежащие им земли, жестоко преследовала инакомыслие, осуждала все формы протеста угнетенных, регламентировала внутрисемейную жизнь, требовала беспрекословного подчинения жены мужу, а детей - отцу.