- •Восточные славяне в древности: происхождение, занятия, верования, социальная организация.
- •2. Образование Древнерусского государства, этнические и геополитические особенности процесса. Соседи Руси.
- •3. Основные этапы истории Древней Руси. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси.
- •Социальная картина об-ва
- •4. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события.
- •5. Культура Древней Руси (х-хiii) письменность, литература, зодчество, живопись.
- •6. Предпосылки и исторические последствия политической раздробленности Киевской Руси в хп – хш вв., политические центры и пути их развития.
- •7. Монгольское нашествие. Установление ига. Русь и Орда: проблемы взаимоотношений.
- •8. Объединение русских земель вокруг Москвы. Освобождение от ордынского ига и формирование единого русского государства в XIV-XV вв.
- •9. Иван Грозный. Формирование сословно-представительной монархии. Реформы 50-60 гг. XVI в. Опричнина.
- •10. Причины, ход и результаты событий «Смутного времени» начала 17века.
- •11. Внешняя и внутренняя политика Московского государства при первых Романовых.
- •12. Формирование русского абсолютизма в первой четверти XVII в. Преобразования Петра I.
- •13. Россия в эпоху дворцовых переворотов (от смерти Петра до воцарения Екатерины II)
- •14. Особенности просвещенного абсолютизма Екатерины II. «Наказ» Екатерины и деятельность Уложенной комиссии. Реформы Екатерины.
- •15. Культура России 18в: образование,наука, литература, архитектура, театр, живопись.
- •16. Россия при Александре 1. Проекты государственного преобразования Сперанского.
- •17. Внешняя политика России начала XIX в. Отечественная война 1812г.
- •18. Движение декабристов: причины возникновения, социальный характер, требования. Проекты конституционных преобразований.
- •19. Внутренняя и внешняя политика Николая I.
- •20. Культура первой половины XIX в.: наука, образование, литература, живопись, архитектура, музыка.
- •21. Общественное движение в России во второй четверти xiXв. /консерваторы, либералы, радикалы/
- •Охранительное направление
- •Либеральное направление
- •Революционно-социалистические течения
- •22. Крестьянская реформа 1861 (основные черты и итоги)
- •Историческое значение освобождения крестьян
- •23. Либеральные реформы Александра II: земская, городская, судебная, военная, в области просвещения.
- •24. Народничество: характер, содержание, этапы развития, течения и лидеры.
- •25. Культура России второй половины хiXв., её вклад в мировую культуру
- •26. Внешняя политика Александра II. Русско-турецкая война 1877-1878гг. И её значение.
- •27. Контрреформы и политика консервативного обновления Александра III.
- •28. Социально-экономическое и политическое развитие России на рубеже хix-XX вв. Реформы с.Ю.Витте.
- •29. Русско-японская война: причины, характер, итоги.
- •30. Первая русская революция 1905 – 1907 гг.: причины, характер. Изменение политической системы России: создание политических партий, государственная Дума.
- •I. Январь-сентябрь 1905г.
- •III. Январь 1906г.-Июнь 1907г.
- •31.Серебряный век русской культуры: основные направления в лит-ре, живописи, архитектуре, музыке, театре.
- •32.Реформы Столыпина: характер, содержание, итоги.
- •33.Россия в Первой мировой войне (1914г. 19 июля-1918г. 3 марта)
- •Февраль 1917. Крах российской монархии. Двоевластие. Внутренняя и внешняя политика Временного правительства.
- •Внутренняя политика
- •Внешняя политика
- •Национальная политика
- •35. Октябрьская революция 1917г. В России. Приход к власти партии большевиков. Первые декреты Советского правительства.
- •36. Гражданская война и иностранная интервенция. 1918-1922 гг.: причины, основные этапы, итоги.
- •38. Политическая система в начале 20-х гг. И нэп. Образование ссср.
- •39. Выход Советской России на международную арену (Генуэзская конференция 1922 г.). Признание Советского государства основными мировыми державами (20-30-е гг.).
- •40. Приход фашистов в 1933 г. В власти в Германии. Возникновение очагов мировой войны. Борьба ссср за мир и коллективную безопасность накануне второй мировой войны.
- •Дополнитнельно!!!! Внешняя политика советской страны в сентябре 1939 - июне 1941 годов
- •41. Начало Великой Отечественной Войны. Битва под Москвой и её значение.
- •43. Создание антигитлеровской коалиции, ее роль и значение в разгроме фашистских агрессоров и в послевоенном устройстве мира (конференции в Тегеране, Ялте, Потсдаме).
- •44. Итоги и уроки войны. Восстановление и развитие народного хозяйства в конце 40 – начале 50-х гг.
- •45. Холодная война:причины, содержание, основные факторы и кризисы.
- •46.Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1964-1984 гг. (Брежнев и его последователи).
- •47. Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1964-1984гг.
- •48.49. Советский Союз в 1985-1991 гг. Перестройка. Распад ссср.
- •49. Распад ссср, формирование новой Российской государственности. Конституция 1993 года. «Ельцинское десятилетие»: содержание и характер либеральных реформ.
- •50. Избрание в.В. Путина президентом рф. Основные направления внутренней и внешней политики государства на современном этапе.
2. Образование Древнерусского государства, этнические и геополитические особенности процесса. Соседи Руси.
Государство – это единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и ее население, располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для всех законы, обладает суверенитетом.
К IX в. у восточных славян сложились предпосылки к образованию государства.
Экономические: переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах, начало торговых отношений, преобладание свободного труда над рабским.
Политические: потребность родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвате новых земель, формирование славянских племенных союзов, достаточный уровень организации, угроза нападения внешних врагов.
Социальные: смена родовой общины на соседскую, возникновение соц. Неравенства, наличие патриархальной формы рабства.
Духовные: общая языческая религия, схожие обычаи, обряды, общественная психология.
Летописец отмечает (под 862 годом), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоре между ними вспыхнула распря, “и пошел род на род и воевати почаша сами на ся”. (Скорее всего, в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати, между которой шла т.н. “борьба престижей”). В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно-угры со словами: “Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами” решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю - Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюрик сел в Новгороде, Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивших там Аскольда и Дира - норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти.
Норманская теория. Эти данные легли в основу т.н. “норманской теории”, разработанной в ХVIII в. немецкими учеными на русской службе. Ее сторонники приписывали создание государства варягам, давшим ему и свое имя - “Русь”. Крайние норманисты делали вывод об извечной отсталости славян, якобы не способных к самостоятельному историческому творчеству. Некоторые дореволюционные и большинство советских историков, правда, с разных методологических позиций, оспаривали эту теорию. Так, академик Б.А. Рыбаков доказывал, что варяги появились в Восточной Европе тогда, когда Киевское государство (возникшее, якобы, в VI в.) уже сложилось и использовались лишь как наемная военная сила. Летописные сведения о мирном “призвании варягов” он считал поздней, вымышленной под влиянием политической конъюнктуры, сложившейся в Киеве в эпоху правления Владимира Мономаха, вставкой. “Русь” же, по его мнению, - производное от реки Рось.
Современные исследователи пришли к следующим выводам: процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; Рюрик - реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитра и, может быть, защитника от “заморских варягов” (свеев), захватывает власть. Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением государства; норманнская дружина, не обремененная местными традициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединения славянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процесс складывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов; Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли (при Олеге Киев стал столицей объединенного государства-882 г.; был основан на землях полян) и сведя воедино путь “из варяг в греки”, подвел экономическую базу под складывающееся государство; этноним “русь” северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному из норманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя (от финского ruotsi - гребцы) под которым скрывалась не этническая, а этносоциальная группа, состоящая из представителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей. Тогда, с одной стороны, становится понятным распространение этого термина, уже не связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, а с другой - быстрая ассимиляция самих варягов, принявших к тому же местные языческие культы и не державшихся за своих богов.
В эпоху правления Олега (879-912 гг.) в его руках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра. Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским. Его власть проявлялась в праве сбора дани со всех, входящих в это объединение племен. Олег, опираясь на мощь славяно-норманнских дружин и “воев” (вооруженных свободных общинников) совершает в 907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписан выгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право беспошлинной торговли. Новые уступки заключались в соглашении от 911 г.
Игорь (912 -945 гг.) стремился сохранить единство межплеменной федерации, а также защищал ее границы от появившихся грозных кочевников - печенегов. В 40-х годах он совершил два похода на Византию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключил в 944 г. менее выгодный договор, а в 945 г. во время полюдья в древлянской земле был убит за требование дополнительной дани.
Процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). Также есть сведения о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.
Завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги (945-957). Отомстив древлянам за смерть своего мужа, она устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбора устраивает “погосты” (вместо полюдья), ставшие опорой княжеской власти на местах. Политика ее сына Святослава (964-972), прославившегося победой над Хазарией и походами на Дунай, закончившимися неудачей, требовала мобилизации значительных сил на внешние завоевания. Это несколько задержало внутреннее устроение русской земли.
Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира Святого (980-1015). Его первые шаги не обещали каких-либо качественных изменений. Так, в 981 г., продолжив политику расширения территории межплеменной федерации, он присоединяет к ней юго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) земли. Пытается он укрепить и языческую веру, а следовательно, свою власть. С этой целью создается пантеон из пяти основных богов во главе с Перуном, который особенно почитался среди княжеских дружинников. Но эта мера мало что изменила, и тогда Владимир идет на своеобразную “духовную революцию” сверху - вводит в 988 г. христианство. Эта монотеистическая по своей сути религия позволила вытеснить местные языческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства.
Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, становится замена Владимиром племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение рода Рюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах и переселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, если вспомнить былины, начинает восприниматься народным сознанием не как воин - защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.
К концу Х века сложились основные признаки древнерусского государства: династическая (родовая) княжеская власть; простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя; система данничества; территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной; монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.