- •Восточные славяне в древности: происхождение, занятия, верования, социальная организация.
- •2. Образование Древнерусского государства, этнические и геополитические особенности процесса. Соседи Руси.
- •3. Основные этапы истории Древней Руси. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси.
- •Социальная картина об-ва
- •4. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события.
- •5. Культура Древней Руси (х-хiii) письменность, литература, зодчество, живопись.
- •6. Предпосылки и исторические последствия политической раздробленности Киевской Руси в хп – хш вв., политические центры и пути их развития.
- •7. Монгольское нашествие. Установление ига. Русь и Орда: проблемы взаимоотношений.
- •8. Объединение русских земель вокруг Москвы. Освобождение от ордынского ига и формирование единого русского государства в XIV-XV вв.
- •9. Иван Грозный. Формирование сословно-представительной монархии. Реформы 50-60 гг. XVI в. Опричнина.
- •10. Причины, ход и результаты событий «Смутного времени» начала 17века.
- •11. Внешняя и внутренняя политика Московского государства при первых Романовых.
- •12. Формирование русского абсолютизма в первой четверти XVII в. Преобразования Петра I.
- •13. Россия в эпоху дворцовых переворотов (от смерти Петра до воцарения Екатерины II)
- •14. Особенности просвещенного абсолютизма Екатерины II. «Наказ» Екатерины и деятельность Уложенной комиссии. Реформы Екатерины.
- •15. Культура России 18в: образование,наука, литература, архитектура, театр, живопись.
- •16. Россия при Александре 1. Проекты государственного преобразования Сперанского.
- •17. Внешняя политика России начала XIX в. Отечественная война 1812г.
- •18. Движение декабристов: причины возникновения, социальный характер, требования. Проекты конституционных преобразований.
- •19. Внутренняя и внешняя политика Николая I.
- •20. Культура первой половины XIX в.: наука, образование, литература, живопись, архитектура, музыка.
- •21. Общественное движение в России во второй четверти xiXв. /консерваторы, либералы, радикалы/
- •Охранительное направление
- •Либеральное направление
- •Революционно-социалистические течения
- •22. Крестьянская реформа 1861 (основные черты и итоги)
- •Историческое значение освобождения крестьян
- •23. Либеральные реформы Александра II: земская, городская, судебная, военная, в области просвещения.
- •24. Народничество: характер, содержание, этапы развития, течения и лидеры.
- •25. Культура России второй половины хiXв., её вклад в мировую культуру
- •26. Внешняя политика Александра II. Русско-турецкая война 1877-1878гг. И её значение.
- •27. Контрреформы и политика консервативного обновления Александра III.
- •28. Социально-экономическое и политическое развитие России на рубеже хix-XX вв. Реформы с.Ю.Витте.
- •29. Русско-японская война: причины, характер, итоги.
- •30. Первая русская революция 1905 – 1907 гг.: причины, характер. Изменение политической системы России: создание политических партий, государственная Дума.
- •I. Январь-сентябрь 1905г.
- •III. Январь 1906г.-Июнь 1907г.
- •31.Серебряный век русской культуры: основные направления в лит-ре, живописи, архитектуре, музыке, театре.
- •32.Реформы Столыпина: характер, содержание, итоги.
- •33.Россия в Первой мировой войне (1914г. 19 июля-1918г. 3 марта)
- •Февраль 1917. Крах российской монархии. Двоевластие. Внутренняя и внешняя политика Временного правительства.
- •Внутренняя политика
- •Внешняя политика
- •Национальная политика
- •35. Октябрьская революция 1917г. В России. Приход к власти партии большевиков. Первые декреты Советского правительства.
- •36. Гражданская война и иностранная интервенция. 1918-1922 гг.: причины, основные этапы, итоги.
- •38. Политическая система в начале 20-х гг. И нэп. Образование ссср.
- •39. Выход Советской России на международную арену (Генуэзская конференция 1922 г.). Признание Советского государства основными мировыми державами (20-30-е гг.).
- •40. Приход фашистов в 1933 г. В власти в Германии. Возникновение очагов мировой войны. Борьба ссср за мир и коллективную безопасность накануне второй мировой войны.
- •Дополнитнельно!!!! Внешняя политика советской страны в сентябре 1939 - июне 1941 годов
- •41. Начало Великой Отечественной Войны. Битва под Москвой и её значение.
- •43. Создание антигитлеровской коалиции, ее роль и значение в разгроме фашистских агрессоров и в послевоенном устройстве мира (конференции в Тегеране, Ялте, Потсдаме).
- •44. Итоги и уроки войны. Восстановление и развитие народного хозяйства в конце 40 – начале 50-х гг.
- •45. Холодная война:причины, содержание, основные факторы и кризисы.
- •46.Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1964-1984 гг. (Брежнев и его последователи).
- •47. Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1964-1984гг.
- •48.49. Советский Союз в 1985-1991 гг. Перестройка. Распад ссср.
- •49. Распад ссср, формирование новой Российской государственности. Конституция 1993 года. «Ельцинское десятилетие»: содержание и характер либеральных реформ.
- •50. Избрание в.В. Путина президентом рф. Основные направления внутренней и внешней политики государства на современном этапе.
24. Народничество: характер, содержание, этапы развития, течения и лидеры.
После проведения реформ в России начинается брожение в обществе. Крестьяне не довольны, как была проведена отмена крепостного права, т.к. они требовали всю землю и всю волю, но этого не получили. Т.о., началась волна крестьянских бунтов. Поэтому в обществе появляется общественное течение народничество – движение и идеология разночинной интеллигенции, которые соединили радикальную программу с идеями утопического социализма. Народники считали, что Россия должна переходить к социализму при опоре на крестьянскую общину, и интеллигенция должна была этот процесс возглавить. Родоначальниками народничества были Герцен, Чернышевский. Они призывают к служению народу и к борьбе за освобождение крестьянства только революционным путём.
У самого народничества в истории было II периода:
хождение в народ (народ их не понимал, и не принимали крестьяне);
террор против власти.
В пореформенный период окончательно оформились три направления в общественном движении – консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции.
Социальную основу консерваторов составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства. Самодержавие объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом. Они боролись за незыблемость самодержавия, против проведения либеральных реформ 60-70-х годов, ратовали за неприкосновенность частной собственности, сохранение помещичьего землевладения и общины, настаивали на укреплении позиций дворянства, отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти, во внешней политике ими развивались идеи панславизма. Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А, Толстой, М.Н, Катков. Консерваторы отрицательно относились к любым массовым социальным действиям, ратуя за порядок, спокойствие и традиционность.
Социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (учёные, писатели, журналисты, врачи и др.). Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути исторического развития России. Либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении реформ, выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского Собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная монархия, они ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, выступали за сохранение частной собственности, понижение выкупных платежей. Либералы стояли за эволюционный путь развития. Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деятели (Кавелин, Чичерин, Гольцев, Шаховской, Родичев, Долгоруков).
Радикалы стремились к насильственным методам преобразования России и коренному переустройству общества (революционный путь). В их движении участвовали выходцы из разных слоёв общества (разночинцы), посвятившие себя служению народу. В радикальном направлении второй половины XIX в. господствующее положение занимало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и «общинного социализма».
«Земля и воля». Это была первая крупная революционно-демократатическая организация. В нее входило несколько сотен членов из разных социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты. Организацию возглавлял Русский центральный народный комитет. Отделения общества были созданы в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах. В конце 1862 г. к "Земле и воле" примкнула русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском.
Первые тайные организации просуществовали недолго. Спад крестьянского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863), усиление полицейского режима - все это привело к их самороспуску или разгрому. Одни участники организаций (в том числе Н.Г. Чернышевский) были арестованы, другие эмигрировали. Правительству удалось отбить натиск радикалов первой половины 60-х годов. В общественном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их революционных устремлений. Многие общественные деятели, прежде стоявшие на демократических или либеральных позициях, перешли в лагерь консерваторов (М.Н. Катков и др.).
Во второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. Их члены сохранили идейное наследие Н.Г.Чернышевского, но, разуверившись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике. Свои высокие нравственные идеалы они пытались воплотить безнравственными средствами. В 1866 г. член кружка Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов совершил покушение на царя Александра II.
В 1869 г. учитель С.Г. Нечаев и журналист П.Н. Ткачев создали в Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь готовить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительством. После разгрома кружка С.Г.Нечаев на время уехал за границу, но уже осенью 1869 г. вернулся и основал в Москве организацию "Народная расправа". Он отличался крайним политическим авантюризмом, требовал от участников слепого подчинения своим распоряжениям. За отказ подчиниться диктатуре студент И.И. Иванов был ложно обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С.Г. Нечаев скрылся в Швейцарию, он был выдан как уголовный преступник. Правительство использовало судебный процесс против него для дискредитации революционеров. "Нечаевщина" на некоторое время стала серьезным уроком для следующих поколений революционеров, предостерегая их от неограниченного централизма.
На рубеже 60-70-х годов, во многом на основе идей А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала весьма популярной у демократически настроенных интеллигентов последней трети XIX столетия. Среди народников сложилось два направления: революционное и либеральное.
Революционные народники. Основные идеи революционных народников: капитализм в России насаждается "сверху" и на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны - в общинном социализме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразования должны осуществляться революционным методом.
M.A. Бакуниным, ПЛ. Лавровым и П.Н. Ткачевым были разработаны теоретические основы трех течений революционного народничества - бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического типа. M.A. Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции – идти в народ и разжигать всероссийский бунт. Рассматривая государство как инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин.
ПЛ. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьян. "Разбудить" крестьян должны были "критически мыслящие личности - передовая часть интеллигенции.
П.Н. Ткачев, так же как и ПЛ. Лавров, не считал крестьянина готовым к революции. В то же время он называл русский народ "коммунистом по инстинкту", которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.
В 1874 г., опираясь на идеи M.A. Бакунина, более 1000 молодых революционеров организовали массовое "хождение в народ", надеясь поднять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы.
"Земля и воля" (1876-1879). В 1876 г. уцелевшие участники "хождения в народ" образовали новую тайную организацию, с 1878 г. принявшую название "Земля и воля". Ее программа предусматривала осуществление социалистической революции путем свержения самодержавия, передачу всей земли крестьянам и введение "мирского самоуправления" в деревне и городах. Во главе организации стояли Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинский, Н.А. Морозов, Фигнер и др.
Было предпринято второе "хождение в народ" - для длительной агитации крестьян. Землевольцы также занимались агитацией среди рабочих и солдат, помогли организовать несколько стачек. В 1876 г. при участии "Земли и воли" в Петербурге на площади перед Казанским собором была проведена первая в России политическая демонстрация. Перед собравшимися выступил Г.В. Плеханов, призвавший бороться за землю и волю для крестьян и рабочих. Полиция разогнала демонстрацию, многие ее участники были ранены. Арестованных приговорили к каторге или ссылке. Г.В. Плеханову удалось скрыться от полиции.
В 1878 г. часть народников вернулась вновь к идее террористической борьбы. В 1878 г. В.И. Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова и ранила его. Однако настроение общества было таково, что суд присяжных оправдал ее, а Ф.Ф. Тренов был вынужден уйти в отставку. Среди землевольцев начались дискуссии о методах борьбы. К этому их побуждали и правительственные репрессии, и жажда активной деятельности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу.
"Черный передел". В 1879 г. часть землевольцев (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод) образовали организацию "Черный передел" (1879-1881). Они сохранили верность основным программным принципам "Земли и воли" и агитационно-пропагандистским методам деятельности.
"Народная воля". В том же году другая часть землевольцев создала организацию "Народная воля" (1879—1881). Ее возглавили А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, СЛ. Перовская, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Они входили в Исполнительный комитет - центр и главный штаб организации.
Программа народовольцев отражала их разочарование в революционной потенции крестьянских масс. Они считали, что народ задавлен и доведен до рабского состояния царским правительством. Поэтому своей основной задачей они полагали борьбу с этим правительством. Программные требования народовольцев включали: подготовку политического переворота и свержение самодержавия; созыв Учредительного собрания и установление в стране демократического строя; уничтожение частной собственности, передачу земли крестьянам, фабрик — рабочим. (Многие программные положения народовольцев восприняли на рубеже ХIХ-ХХ вв. их последователи - партия социалистов-революционеров .)
Народовольцы провели ряд террористических акций против представителей царской администрации, но главной своей целью считали убийство царя. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в стране и всенародное восстание. Однако в ответ на террор правительство усилило репрессии. Большинство народовольцев были арестованы. Оставшаяся на свободе С.Л. Перовская организовала покушение на царя. 1 марта 1881 г. Александр П был смертельно ранен и через несколько часов скончался.
Этот акт не оправдал ожиданий народников. Он еще раз подтвердил неэффективность террористических методов борьбы, привел к усилению реакции и полицейского произвола в стране. В целом деятельность у народовольцев в значительной степени затормозила эволюционное развитие России.
Либеральные народники. Это направление, разделяя основные теоретические взгляды революционных народников, отличалось от них неприятием насильственных методов борьбы. Народники-либералы не играли заметной роли в общественном движении 70-х годов. В 80-90-е годы их влияние возросло. Это было связано с потерей авторитета революционных народников в радикальных кругах из-за разочарования в террористических методах борьбы. Либеральные народники выражали интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества и ликвидации помещичьего землевладения. Они призывали к проведению реформ для постепенного улучшения жизни народа. Основным направлением своей деятельности они избрали культурно-просветительскую работу среди населения. С этой целью они использовали печатные органы (журнал "Русское богатство"), земства и различные общественные ( организации. Идеологами либеральных народников были Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов.
Первые марксистские и рабочие организации. В 80-90-е годы XIX в. в радикальном движении произошли коренные изменения. Революционные народники потеряли свою роль главной оппозиционной силы. На них обрушились мощные репрессии, от которых они не смогли оправиться. Многие активные участники движения 70-х годов разочаровались в революционном потенциале крестьянства. В связи с этим радикальное движение раскололось на два противостоящих и даже враждебных друг другу лагеря. Первый сохранил приверженность идее крестьянского социализма, второй - увидел в пролетариате главную силу общественного прогресса.
Группа "Освобождение труда". Бывшие активные участники "Черного передела" Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, T. Дейч и В.Н. Игнатов обратились к марксизму. В этой западно-европейской теории их привлекла идея достижения социализма путем пролетарской революции.
В 1883 г. в Женеве была образована группа "Освобождение труда". Ее программа: полный разрыв с народничеством и народнической идеологией; пропаганда социализма; борьба с самодержавием; опора на рабочий класс; создание рабочей партии. Важнейшим условием социального прогресса в России они считали буржуазно-демократическую революцию, движущей силой которой будут городская буржуазия и пролетариат. Крестьянство они рассматривали как реакционную силу общества. В этом проявилась узость и односторонность их взглядов.
Пропагандируя марксизм в русской революционной среде, они развернули резкую критику народнической теории. Группа "Освобождение труда" действовала за границей и не была связана с возникавшим в России рабочим движением.
В самой России в 1883-1892 гг. образовалось несколько марксистских кружков (Д.И. Благоева, Н.Е. Федосеева, М.И. Бруснева и др.). Свою задачу они видели в изучении марксизма и пропаганде его среди рабочих, студентов и мелких служащих. Однако и они были оторваны от рабочего движения.
Деятельность группы "Освобождение труда" за рубежом, марксистских кружков в России подготавливали почву для возникновения российской социал-демократической партии.
Организации рабочих. Рабочее движение в 70-80-х годах развивалось стихийно и неорганизованно. В отличие от Западной Европы русские рабочие не имели ни собственных политических организаций, ни профессиональных союзов. "Южно-российский рабочий союз" (1875) и "Северный союз русских рабочих" (1878-1880) не сумели возглавить борьбу пролетариата и придать ей политический характер. Рабочие выдвигали лишь экономические требования — повышение заработной платы, сокращение рабочего дня, отмена штрафов. Наиболее крупным событием стала забастовка на Никольской мануфактуре фабриканта Т.С. Морозова в Орехово-Зуеве в 1885 г. ("Морозовская стачка"). Рабочие впервые потребовали государственного вмешательства в их отношения с фабрикантами. В результате был издан закон 1886 г. о порядке найма и увольнения, упорядочении штрафов и выплаты заработной платы. Был введен институт фабричных инспекторов, обязанных следить за выполнением закона. Закон усилил уголовную ответственность за участие в стачках.
"Союз борьбы за освобождение рабочего класса". В 90-е годы XIX в. в России наметился промышленный подъем. Это способствовало увеличению численности рабочего класса и созданию более благоприятных условий для развития его борьбы. Упорные стачки в Петербурге, Москве, на Урале и в других районах страны приобрели массовый характер. Бастовали текстильщики, горняки, литейщики и железнодорожники. Стачки имели экономический и слабо организованный характер.
В 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объединились в новую организацию — "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". Его создателями были В.И. Ульянов (Ленин), Ю.Ю. Цедербаум (Л. Мартов) и др. Аналогичные организации были созданы в Москве, Екатеринославе, Иваново-Вознесенске и Киеве. Они попытались встать во главе стачечного движения, издавали листовки и направляли пропагандистов в рабочие кружки для распространения марксизма среди пролетариата. Под влиянием "Союза борьбы" в Петербурге начались стачки текстильщиков, металлистов, работников писчебумажной фабрики, сахарного и других заводов. Забастовщики требовали сократить продолжительность рабочего дня до 10,5 ч, повысить расценки, своевременно выплачивать заработную плату. Упорная борьба рабочих летом 1896 и зимой 1897 г., с одной стороны, заставила правительство пойти на уступки: был издан закон о сокращении рабочего дня до 11,5 ч. С другой, оно обрушило репрессии на марксистские и рабочие организации, часть членов которых сослали в Сибирь.
Среди оставшихся на свободе социал-демократов во второй половине 90-х годов начал распространяться "легальный марксизм". П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский и др., признавая некоторые положения марксизма, отстаивали тезис об исторической неизбежности и незыблемости капитализма, критиковали либеральных народников, доказывали закономерность и прогрессивность развития капитализма в России. Они выступали за реформистский путь преобразования страны в демократическом направлении.
Под влиянием "легальных марксистов" часть социал-демократов России перешла на позиции "экономизма". Главную задачу рабочего движения "экономисты" видели в улучшении условий труда и быта. Они выдвигали только экономические требования и отказывались от политической борьбы.
В целом среди российских марксистов в конце XIX в. не было единства. Одни (во главе с В.И. Ульяновым-Лениным) выступали за создание политической партии, которая повела бы рабочих на осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата (политической власти рабочих), другие - отрицая революционный путь развития, предлагали ограничиться борьбой за улучшение условий жизни и труда трудящихся России.
Общественное движение во второй половине XIX в. в отличие от предшествующего времени, стало важным фактором политической жизни страны. Многообразие направлений и течений, взглядов по идейно-теоретическим и тактическим вопросам отразило сложность общественной структуры и остроту социальных противоречий, характерных до переходного времени пореформенной России. В общественном движении второй половины XIX в. еще не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны, но были заложены основы для формирования в будущем политических партий.