4. В. Парето о правящих элитах и стабильности политической системы.

Согласно Парето, индивиды неравны между собой в физическом, интеллектуальном, нравственном отношениях, поэтому соц неравенство представляется ему совершенно естественным, очевидным и реальным фактом. Люди, обладающие наиболее высокими показателями в той или иной области деятельности, составляют элиту. В каждой сфере деятельности существует своя элита. Парето говорит о круговороте элит, об их постоянной смене, и называет историю кладбищем элит (привилегированных меньшинств, которые борются, приходят к власти, пользуются этой властью, приходят в упадок и заменяются другими меньшинствами). Элиты имеют тенденцию к упадку, а «неэлиты» в свою очередь способны создать достойных преемников элитарным элементам, ведь зачастую дети элиты могут не обладать всеми выдающимися качествами родителей. Необходимость постоянной замены и циркуляции элит обуславливается тем, что прежние элиты теряют энергию, которая помогла им когда-то завоевать место под солнцем.

Обоснованием роли элиты он считал стремление общества к соц равновесию, а это состояние обеспечивается взаимодействием множества сил, названных Парето элементами. Выделял 4 главных элемента: политические, экономические, социальные и интеллектуальные. Особое внимание Парето уделял мотивации человеческих поступков, поэтому для него политика в значительной мере – функция психологии.

Парето различает 2 вида элиты: правящую, т.е. принимающую участие в осуществлении полит власти, и неправящую, далекую от непосредственного принятия властных решений. Элита – малочисленный класс, удерживаемый у власти частично силой, а частично благодаря поддержке подчиненного класса. «Ресурс согласия» основывается на умении правящего класса убедить массы в собственной правоте. Вероятность согласия зависит от способности элиты манипулировать чувствами и эмоциями толпы. Парето писал: «политика правительства тем эффективнее, чем успешнее она использует эмоции». Но не всегда умение убеждать помогает удерживаться у власти, поэтому элита должна быть готова к применению силы (это видимо к стабильности полит системы).

5. «Железный закон олигархии» Р. Михельса.

«железный закон олигархии» - принцип теории элит, впервые сформулированный Р.Михельсом в 1911г. Он состоит в том, что любая форма соц организации, вне зависимости от ее первоначальной демократичности либо автократичности, неизбежно вырождается во власть немногих избранных – олигархию. Он пришел к выводу, что стремление к олигархии заключено в самой природе организации.

Причинами существования этого закона Михельс считал объективную необходимость лидерства, стремление лидеров ставить во главу угла свои собственные интересы, доверие толпы к лидерам и общую пассивность масс. (Понятие масс у Михельса интерпретируется как совокупность психических свойств массового обывателя: полит индифферентность, некомпетентность, потребность в руководстве, чувство благодарности вождям, создание культа личности вождей. Эти массы не могут сами управлять делами общества, поэтому необходима организация, которая неизбежно поделит любую группу на властвующих и подвластных.)

Из железного закона олигархии следует, что демократическое управление невозможно в сколько-нибудь крупных сообществах индивидов. Чем больше организация – тем меньше в ней элементов демократии и больше элементов олигархии. По этой причине Михельс отошел от социализма и стал поддерживать Муссолини (стал сторонником фашизма сначала в Италии, а затем в Германии), считая олигархическое управление не только не порочным, но даже благотворным для общества в целом.