3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности

3.1.1. Факторы, влияющие на культурные особенности аграр- ных политарных обществ

Аграрные общества существуют на Земле не менее 12–13 тыс. лет, и только в последние 100–150 лет появились общества, в которых сельское хозяйство перестало быть занятием преобладающей части населения. Политарные общества гораздо моложе – самые ранние из известных возникли около 6–7 тыс. лет назад (хотя существуют пред- положения, что первые политарные общества появились значитель- но раньше).

Политарные общества, по сравнению с преполитарными, имеют ряд особенностей, которые влияют на их экономическую культуру.

Во-первых, как вытекает из их определения, большую роль в их функционировании, в том числе и в экономике, играет государство. Именно в них появляются классы профессиональных политиков, то есть людей, не занимающихся материальным производством, а спе- циализирующихся на управлении обществом. Напомним, что в пре-

политарных обществах все вожди и главы родов занимались обыч- ным трудом и осуществляли управление «по совместительству».

Во-вторых, в аграрных политарных обществах впервые возни- кают города – регулярные поселения людей, для которых аграрное производство не является основным источником жизнеобеспечения. Ядро городского населения составляют ремесленники и купцы. Мно- гие черты городских поселений в разных обществах были сходными. Однако имелись и существенные отличия.

В-третьих, именно в аграрных политарных обществах впервые появляются деньги в точном смысле этого слова. Ритуальные прес- тижные ценности («первобытные деньги»), рассмотренные нами в предыдущей главе, строго говоря, деньгами не являются, так как не выступают в качестве всеобщего эквивалента стоимости. Целый ряд обменных операций с использованием первобытных денег в родовом обществе запрещен или ограничен.

В-четвертых, наконец, складывается институт распределения и перераспределения основного ресурса – земли. В преполитарных об- ществах распределяется и перераспределяется продукт охоты, соби- рательства, земледелия и скотоводства. Земельные угодья закреп- ляются за родом и/или племенем. Их перераспределение достигается за счет набегов. Только на поздних этапах преполитарного общества возникают элементы частного владения и распоряжения землей в рамках обычного права. Однако как институт они складываются только в политарных обществах.

Несмотря на сходство в культуре и социальной структуре аграр- ных политарных обществ, между ними исторически сложились су- щественные различия, которые сказываются на современной деловой и экономической культуре народов, вступивших в постиндустриаль- ную эпоху. Сравним три различные цивилизационные системы, три разных общества: Западную Европу, Россию и Китай. Принято вы- делять следующие группы факторов, повлиявших на культурные особенности трех цивилизаций.

1. Экстенсивная – интенсивная система хозяйства. Хозяйственные системы Китая и Европы, по крайней мере со Средних Веков, от- носились к интенсивному типу. Наоборот, земледелие России вплоть до середины XX в. носило ярко выраженный экстенсивный характер.

2. Речная – равнинная цивилизация. Китай – «речная» цивилиза- ция, в то время как европейская и российская – равнинные. Еще с середины XIX в., с работ Л.И. Мечникова (см. п. 8.2.4), многие ис- следователи согласны с тем, что цивилизации, основанные на пой- менном земледелии, в значительной степени отличаются от так на-

104

105

зываемых равнинных цивилизаций. Такого мнения, в частности, придерживались К. Маркс и М. Вебер. Нельзя отрицать роль рек и в хозяйстве России или Европы. Однако в Китае (так же, как в Месо- потамии или Средней Азии) реки сформировали не только особен- ности земледелия, но и само общество. Строительство ирригацион- ных систем требовало концентрации усилий огромных коллективов, как на уровне отдельных общин, так и целых государств. Это поро- дило особый тип социального устройства, предполагающий высокую степень централизации и концентрации власти, коллективизм. Зем- ледельческие цивилизации, выросшие на равнинах и мелких реках (Греция, средневековая Европа), также создавали общины и госу- дарства; однако именно в них родились идеи демократии как власти большинства, социального договора, и т. д. Для этих цивилизаций организация коллективных усилий не имела такого значения, как для

«речных». В частности, как мы покажем ниже, коллективизм русской передельной общины носил принципиально иной характер, чем кол- лективизм китайского крестьянства.

3. Открытая – замкнутая цивилизация. Любая цивилизация из- начально формируется как совокупность разнородных культурных элементов. Со временем начинает преобладать тенденция к унифика- ции культуры. Европейская и российская цивилизации на протя- жении всей истории испытывали несколько мощных воздействий «со стороны». В отличие от этого, воздействие инородных элементов на китайскую цивилизацию хотя и наблюдалось, однако имело гораздо меньшее значение. Во многом это объясняется географическим фак- тором – достаточно сравнить физическую карту Китая с картой Евро- пы и тем более России. Относительная изолированность китайского общества приводила к устойчивости многих элементов культуры. Для европейца труды Аристотеля – глубокая древность. Для китайца афо- ризмы Конфуция, относящиеся примерно к тому же периоду, – ак- туальный текст, на основе которого решаются повседневные пробле- мы – от домашних до политических.

4. Климатические условия. Россия – самая северная из извест- ных цивилизаций, с самым коротким вегетативным периодом (до

150 дней). В Европе этот период составляет 200–250 дней. Нельзя идеализировать климатические условия Китая, особенно северной его части. В то же время вегетативный период в нижнем течении Ян- цзы и к югу от нее продолжается более 300 дней в году. В этих регио- нах собирается до 3 урожаев риса в год.

Эти условия определяли не только культуру отдельных общин, но и политическую и экономическую организацию всего общества.