Вопрос 7. Концепции первобытности в работах л.Г.Моргана и её значение для становления науки истории первобытного общества.

Первые два периода – дикость и варварство – относятся, по Моргану, к первобытному строю, и каждый из них подразделяется на низшую. Среднюю и высшую ступени, в соответствии с успехами в материальном производстве.

Дикость (охота, собирательство). Варварство (появление скотоводства и земледелия). По Моргану средняя ступень варварства в восточном полушарии начинается с приручением животных, а в западном – «с возделывания растений посредством орошения и употребления в строительстве необожженного кирпича и камня». Высшая ступень варварства ведёт своё начало с обработки железа.

Периодизация Моргана на современном ему этапе развития науки явилась замечательным экспериментом стихийно-материалистического истолкования первобытной эпохи. Для своего времени она имела крупное теоретическое значение, так как выражала идею единства исторического процесса и прогрессивного развития человечества в первобытном обществе на базе развития материального производства.

Вопрос 27. Первобытная магия (происхождение, сущность, классификация).

Магия – различные суеверные человеческие действия с целью повлиять сверхественным способом на тот или иной материальный предмет, явление, человека.

Магия обладает всем набором признаков религии. Это древняя религия. Много классификаций. В реальной жизни у магии различные функции.

Классификация по типам (по техники воздействия): контактная, инициативная (инициация – акт, который состоит из 2 частей), парциальная (использование части объекта: волосы, ногти), имитативная. Это агрессивные типы магии. Защитные виды магии: апотропическая (амулеты, обереги) – отогнать злые чары, катартическая - очищение от злого духа.

По области применения (какое место в жизни человека она занимает): вредоносная, военная, половая, лечебная, материальная, производственная.

2 условия успешности магии: безграничная вера пациента, изначальное нахождение мага и участника в одном культурном мире.

Магия ограничена по отношению к родственникам и ближайшему племени. При этом, были всегда уверены, что противник всегда сильнее.

Производственная магия - раненные, убитые, животные, изображенные на стенах пещер – связано с искусством. Имеет пределы применения. К магии обращаются, когда есть неуверенность в охоте.

ВОПРОС 32 Престижная экономика. Сущность, формы проявления, значение. Становление частной собственности происходило в острой борьбе с традициями общинно – родового коллективизма. Накопление отдельными семьями излишков ненужной им продукции было противно духу самого первобытного строя, и более имущим приходилось делиться с менее имущими. Разбогатевший человек, в особенности вождь, если он не хотел лишиться своего авторитета, должен был устраивать широкие, так называемые престижные пиры, из тех же соображений щедро одаривать родичей, соседей и гостей, помогать нуждавшимся и т.д. У скупого богача нередко насильно отбирали излишки имущества, иногда скупцов убивали.

Ожесточенное сопротивление древних коллективистских традиций тенденциям накопления богатств вызвало к жизни широко распространенные в эпоху разложения первобытного общества своеобразные обычаи массовых раздач и даже уничтожение накопленного имущества. У северо-западных индейцев накопленные богатства раздаются на специальном празднике «потлач». Потлач устраивался по самым разным поводам (получение нового имени, вступление в тайное общество, свадьбе, похоронах, поминках и т.д.). Однако потлач, как и престижные пиры и другие сходные по содержанию обычаи, не был лишь актом горделивого саморазорения. Устроитель своей щедростью устранял соперников, обеспечивал за собой или своими наследникаи высокое общественное положение, приобретал авторитет и право на занятие общественных должностей; помимо этого он становился участником ответных потлачей, на которых возвращал обратно по крайней мере часть розданных богатств. Диалектически слоржные и противоречивые обычаи эпохи разложения первобытного общества, даже и ограничивая накопление частной собственности, в конечном итоге способствовали развитию частнособственнических отношений.

ВОПРОС 15. Происхождение скотоводства и земледелия. Земледелие и скотоводство – величайшее достижение первобытной экономики. Их появление называют неолитической революцией(Г. Чайлд). Предпосылки: Биологические и культурные. Перейти к доместикации(одомашниванию) можно было только там, где имелись пригодные для этого растения или животные, и только тогда, когда это было подготовлено предшествующим культурным развитием человечества. Земледелие возникло из высокоорганизованного собирательства, в процессе которого человек научился заботиться о диких растениях и получении их нового урожая. Изобретательницей земледелия была женщина: Возникнув из собирательства, этой специфической сферы женского труда, земледелие долгое время оставалось преимущественно женской отраслью. Теории места возникновения земледелия – моноцентрическая(Передняя Азия) и полицентрическая(теория Вавилова: передняя Азия, Дальний восток(бассейн Хуанхэ), Южный Китая, Юго-восточная Азия, Перу). Приблизительно к этому же времени относится первоначальное скотоводство. Начатки его известны еще в мезолите(собака). В неолите были одомашнены свиньи, овцы, козы, КРС. Сначала вскармливались детеныши убитых животных. Охота была сферой мужского труда, поэтому была генетически связанное с ней скотоводство сделалось преимущественно мужской отраслью хозяйства. Вопрос о месте возникновения скотоводства остается предметом споров м\у моноцентристами и полицентристами.