4. Литературная деятельность Феофана Прокоповича.

Феофан Прокопович (1681—1736) начинал свою деятельность в Киеве. Петр I вызвал его в Петербург, где Феофан стал одним из высших иерархов русской православной церкви, правой рукой Петра в осуществлении его преобразовательной политики. Феофан Прокопович, разносторонне образованный человек, был поборником распространения «не токмо священного писания», но и «внешнего», светского учения. Он был блестящим церковным оратором, причем его искусно построенные проповеди (слова) были не столько богословскими поучениями, сколько выступлениями политика. Характерны заглавия наиболее прославленных из них — «Слово о власти и чести царской» (1718), «Слово похвальное о флоте российском» (1720). Классическим образцом риторической ораторской прозы было слово, произнесенное Прокоповичем на погребении Петра I (1725). Здесь он с большим художественным мастерством и полнотой раскрыл историческое значение его реформаторской деятельности. Из-под пера Феофана вышел также ряд правительственных документов. В них он внес страстность публициста, гордящегося возросшей благодаря Петру международной ролью России, острый обличительный сарказм по адресу противников преобразований, ревнителей старины. Феофан Прокопович писал стихи на русском, латинском, польском языках. На трех этих языках сочинен им «Епиникион» в честь Полтавской победы (1709). В области драматургии он сторонник пятиактного построения пьесы, малого числа действующих лиц, чтобы события, играющие роль предыстории, излагались в речах персонажей. Кроме трагедии и комедии, Феофан допускает, опираясь на авторитет Плавта с его «Амфитрионом», промежуточный драматический жанр — трагедокомедию. До Ломоносова он предлагает в «Риторике» различать три слога: высокий, средний и низкий. «Владимир» - 1705год. Сюжет: принятие В. христианства и борьба со жрецами. В. показан как историческое соответствие П., а образами корыстных и грубых жрецов Курояда, Пияра, Жеривола, врагов христианства, он сатирически разоблачал современное ему невежественно-реакционное духовенство. Трагедия традиционна по форме, написана в соответствии с теорией школьной драматургии: состоит из 5-ти актов, пролога и эпилога. Пролог: тень Ярополка сообщает жрецам о решении В. принять христианство. В третьем действии В. Советуется с Борисом и Глебом, со своими сыновьями, о принятии новой веры: они поддерживают его намерение. Приходит Жеривол и упрекает В. В небрежении богам. (Завязка), 3 акт: Кульминация, в кот. показано психологическое состояние В., его сомнения, тревога и спор Жеривола с философом-христианином, в котором Ж. обнаруживает полное свое невежество. Ж. уходит, византийский философ-мессионер излагает Владимиру, Борису и Глебу основы христианского вероучения. В. принимает решение и в 5 акте идолы разрушены, жрецы посрамлены, принято хр-во. В эпилоге - хор ангелов с апостолом Андреем предсказывает процветание Киева в позднюю, современную Ф.П. пору. Автор проводит аналогию хр-во - просвещение. Трагедокомедия содержит новаторство - отличие от школьной драмы в том, что традиц. серьезность переплетается с комедийными элементами (образы жрецов («Жеривол едино токмо пожирает быка на день) + психологические терзания В. в 3-м акте. Показаны времена крещения Руси. Автор проводит параллель с современностью, реформами Петра.

Родился в Киеве в семье бедного торговца. Играл огромную роль в деятельности государства (епископ). Реформирование русской православной церкви – синод.

1620 г – «духовный регламент». Многие считали его врагом православия, но это было важно П1. регламент принес и пользу и вред. +: Ф требовал от священников скромности в быту, осуждал прелюбодеяние, чревоугодность. После смерти П1, Ф становится церковным просветителем и продолжает политику П1. Он создает ученую дружину, которая защищает реформы П1 (Татищев, Кантемир).

1705г – поэтика

1706 – Риторика

Поэтика – первый труд в Россиию родах, видах, жанрах.

3 части:

1. вступление в П посвящена рассуждениям о происхождении поэзии, о её предмете, природе и назначении. Ф разъясняет, зачем нужна поэтика. Есть и практическое руководство для начинающих поэтов.

2. эпическая и драматическая поэзия. Пытается разделять литературу на виды и жанры.

3. о лирике, к которой Ф относит поэзию, которую сейчас мы не считаем лирической. Поэзия пастушеская (букалическая), элегическая, собственно лирическая (любовные песенники), сатирическая и эпиграмматическая (сейчас это не лирика)

говорит о том, что поэзия дб назидательной: перевоспитывать, давать пример и тп. А литература дБ внимательной, должна увлекать, занимать. Он отказывается от барочной традиции в пользу классицизма. Требует от лит-ры лаконичности, простоты, отвергает витиеватый стиль. Говорит о необходимости использования вымысла в произведениях. Приводится разница между историком и поэтом. Историк описывает действительные события (точные даты, факты), а поэт еще рассказывает о вымышленных событиях, те так как могло бы произойти.

Большое внимание уделяет теории литературных жанров. Ф. пытается построить в России четкую жанровую систему. Вначале делит на роды, затем на жанры – первый шаг в выработке лит-й теории. Эта идея и в 18в и в нач 19 (была подхвачена последователями).

Самый высокий жанр на З – трагедия, у Ф – эпопея. В России главным жанром будет именно эпопея.

Риторика.

Предложил разделить на 3 стиля:

• высокий (важный)

• средний (цветистый)

• низкий (простой)

Произведения высокого стиля (эпопея) должны писаться высоким стилем, среднего – средним и тп. Эту идею он заимствовал у З.

Владимир (святославович). 1705г.

Креститель Руси. Написано для студентов. Была поставлена школьным театром. Федоров полагает, что Ф оказал большое влияние на театр.

• Новации: основывает свою пьесу на историческом факте, обращается к факту национальной истории.

• Церковная тематика (крещение). Считает, что русская история достойна широкого прославления, выступает как патриот, разрабатывает русские нац. линии.

• Начинает использовать прием аллюзии (намек на реальную жизнь). Влад – П1, борьба В с язычниками = П1 со священниками-консерваторами.

• Комические образы: жрецы с говорящими именами: Пьяр, Курояд, Жеривол. Они боятся не проигрыша язычества, а потери власти, дохода.

На Ф. поступил донос за эту пьесу. Зрители почувствовали эту связь с настоящим.

Художественные особенности: 5 актов, 5 действий, имела пролог, эпилог, силлабический стих (13 слогов), парная рифмовка (1-2, 3-4). Ритм обеспечивается равенством слогов, пэ он вялый. Так писались школьные драмы.

Новация:

• Жанр – трагедо-комедия (сочетание).

• «Перемешал в пьесе смешное и забавное с серьезным и трогательным и лица незначительные со знаменитыми».

• Отказывается от барокко

• Соблюдается три единства: действия, места, времени.

• Впервые говорящие имена.

Стихотворение «Епиникион» (песнь, победа) 1709

В честь полтавской победы. Стих-е архаично по форме, сложно для восприятия

Первый опыт создания произведения одического жанра. Его работы были малоизвестны, тк, когда он был епископом, он не пропагандировал свои работы.

Ф – связующее звену между 17 и 18 вв.