5. Школа и педагогическая мысль в середине века.

При подготовке к ответу на вопросы используйте материал дополнительной литературы:

1. Капранова В.А. История педагогики: Учебное пособие - М., 2003, - 160с.

2. Джуринский А.Н. История педагогики.М.: Владос,1999.

3. Латышина Д.И. История педагогики:Учебное пособие.М.,2002.

Характер и формы средневекового образования и воспитания определялись господствующим положением религии и церкви в обществе. Католическая церковь официально отвергала античную образовательную традицию. Значительный вклад в развитие педагогической мысли раннего Средневековья внесла схоластика - тип религиозной философии, центральная проблема которой – соотношение светского знания и христианской веры. Она способствовала повышению статуса образованного человека в средневековом обществе, определяла содержание и методы средневекового образования, подняла авторитет образования и учителя. В раннем Средневековье в Европе сложилось несколько типовых церковных школ (приходские, монастырские, соборные). Первыми из них открываются монастырские школы, основанные монашескими орденами. Повышенное образование предоставляли епископские школы. Там обучали семи свободным искусствам.. начиная с XII в. школьное образование постепенно выходит за стены церквей и монастырей. Первые городские школы часто открывались на базе приходских и цеховых школ. Они сами определяли программы обучения и назначали учителей. Городские школы выгодно отличались от церковных практической направленностью обучения. Помимо латыни в них изучали математику, естествознание, географию.

Византия: образованные люди Византии имели высокий социальный статус. Социальных ограничений на получение образования не было. Отсутствовала монополия государства на образование, однако религия вносила свою лепту. Образование обязательно должны были получить чиновники и члены церковных учреждений. Система образования состояла из 3-х ступеней:

1) элементарная (школы грамоты) – с 5-7 лет 2-3 года учёбы. Обучали грамоте и счёту. Существовали школы отдельно для детей особо религиозных родителей, где обучение велось на материалах библии;

2) средний (грамматические школы) – светские или церковные школы. Обучение с 10-16 лет. Изучали 7 свободных искусств: грамматику, риторику, диалектику, поэтику, арифметику, геометрию, музыку и астрономию;

3) высшая (вузы) – в Александрии изучалась медицина, в Афинах – философия, риторика, филология, в Беруте – право и т.д.. В Константинополе была ВШ «Аудиториум», а с 9 века – «Мангарва». Большую роль в образовании играли монастыри. Византийцы Кирилл и Мефодий были создателями славянской письменности. Обосновали в Великграде 1-е учебное заведение, где обучение было на славянском языке.

Европейское средневековье: основная цель – спасение души. Основное учение – схоластика, которая разработала алгоритмы дедуктивных рассуждений. В воспитании сочетались языческие, варварские и христианские античные традиции. Обучение велось по программе 7 рыцарских добродетелей: владение копьём, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, игра на музыкальных инструментах и пение собственных стихов, так называемое «рыцарское воспитание», которое характеризовалось презрительным отношением к книжной школьной традиции.

Крупным событием в развитии средневекового образования стало открытие университетов. Первые – возникли либо на базе кафедральных школ, либо в крупных городах, были открыты в Париже где жили прославленные учителя, окруженные способными учениками. Средневековые университеты: Парижский, Оксфордский, Кембриджский, Пражский, Краковский.

Факультеты: искусств, богословский, юридический, медицинский.

Инициатива открытия университетов принадлежала ученым. Основными формами обучения в университетах были лекция, диспуты.

К XII в.относится появление педагогических сочинений по вопросам образования и воспитания.

В эпоху Возрождения сложилось новое понимание процесса обучения – как добровольного, сознательного и радостного процесса.

Гуманистические идеи всестороннего развития гуманисты пытались реализовать в созданных ими школах. Одним из самых известных учебных заведений была итальянская школа - "Дом радости", открытая Витторино де Фельтрэ (1378-1446). В школе обучались мальчики и девочки. Кроме развития интеллектуальных способностей большое значение отводилось умственному и физическому воспитанию; экскурсиям.

Франсуа Рабле (1494-1553), писатель в своем романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» нарисовал идеал гуманистического воспитания, критиковал средневековую схоластику; отстаивал умственное и физическое развитие. Основы педагогики Рабле составляло убеждение, что по своей природе человек предрасположен к добру, поэтому воспитание должно развивать данные природой задатки. Он поощрял активность, самостоятельное мышление; применял наглядные пособия; стремился сделать обучение интересным; основным методом занятий считал беседы с учениками.

Томас Мор (1478-1535), английский мыслитель, социалист-утопист. Свои взгляды на образование изложил в сочинении «Утопия» о наилучшем устройстве государства и о новом острове "Утопии". Основные его положения: основа жизни - труд; воспитание давать и мужчинам, и женщинам, т. е. участвовать в труде долж­ны все; всем иметь умения и навыки в области земледелия; каждый должен обладать ремеслом; умственная деятельность оценивается так же высоко, как и трудо­вая; обучение на родном языке; рекомендовал изучать кроме чтения и письма – арифметику, диалектику (философию), естествознание. Особое значение придавал нравственному воспитанию.

Крупный вклад в развитие педагогической мысли внес ученый, писатель-гуманист Эразм Роттердамский (1469-1536). Его перу принадлежит ряд педагогических трудов – «План учения», «Воспитание христианина», «О приличии детских нравов». Его идеи не потеряли своего значения и по сей день: индивидуальный подход к учащимся, учет особенностей характера в обучении, принцип состязательности при выполнении учебных заданий, отказ от наказания.