Политико-правовое учение Гуго Гроция Теория естественного права

Продолжая античную традицию, Гроций отождествляет понятия права и справедливости. Справедливость действует в 2х видах отношений: 1) между господствующими и повинующимися; 2) между равными (право равенства или уравнивающая справедливость по Аристотелю) лежит в основании ест. права; от права равенства зависит нравственное качество личности, которое может быть совершенным (способность: действие) и несовершенным (соответствие: возможность). Именно совершенное нравственное качество (субъективное право) Гроций называет правом в собственном смысле слова. Это право предстает в качестве отношений, построенных на взаимных правах и обязанностях. Их Гроций делит на низших – отношения между частными лицами, высших – отношения ради общего блага. Таким образом, Гроций стремится провести различие между частным и публичным правом. Ест. право понимается Гроцием, хотя и не всегда последовательно, как субъективное право, как система отношений частного и публичного характера и как систему общеобязательных норм.

По мнению Гроция, естественное право коренится в природе человека. Нормы естественного права неизменны. Обнаружить эти нормы можно логическим или эмпирическим путем. Гроций утверждает, что человек склонен к общению с себе подобными. Естественное право-указываемые разумом и подтвержденные опытом основные условия человеческого общежития. Гроций выделяет 2 вида норм естественного права: обязанности и субъективные права-способность что-либо иметь по праву. Естественное право включает в себя и право, и мораль.

Гроций формулирует один из основных принципов международного права: pacta sunt servanda-договоры должны соблюдаться. Он считает, что в основе международной политики должны лежать нравственные идеалы.

Происхождение государства. Концепция государственного суверенитета.

По мнению Гроция, для создания государства необходимо заключить общественный договор. Государство, по Гроцию, - это союз свободных людей, заключенный на основе права и во имя общей пользы. Гроций выделяет 3 правильные формы государства, а наилучшей считает- абсолютную монархию.

Гроций считает, что суверенитет изначально принадлежал народу. Но затем народ передал свой суверенитет монарху, путем заключения общественного договора. Этот договор заключают добровольно, каждый с каждым ради сохранения общественного спокойствия. Народ может вернуть суверенитет после смерти главы государства или прекращения династии. Гроций различает общий (subjectum commune) и частный (subjectum proprium) суверенитет. Гроций защищает суверенитет монарха. По его мнению, сопротивление народа может быть только пассивным, а активным оно может быть только тогда, когда монарх угрожает жизни своему народу.

Политические идеи Джона Мильтона

По мнению Мильтона, для самозащиты люди объединились в государство, а для удобства жизни люди заключили общественный договор и передали власть одному или нескольким правителям. Этот договор является договором поручения. Правящие должны давать присягу повиновения народу. Истинная власть принадлежит народу. Народ вправе избрать или отвергнуть монарха в силу изначально принадлежащей народу свободы.

Мильтон отстаивает права на свободу совести и свободу мысли. Он обрисовал проект будущего идеального государства: Англия – республика, где у власти средний класс(высокий имущественный ценз).