Политико – правовое учение Августина.

Августин обрисовал процесс возникновения всемирной истории. Она начинается грехопадением, а завершается Страшным Судом. Августин выделяет 7 этапов истории:7-ой-современный (с рождения Христа). Человек может жить по Богу или по человеку.

Августин выдвигает концепцию 2-х градов. Они противостоят друг другу. Это противостояние носит моральный характер, потому что они сосуществуют. Один-олицетворение добра, чести. Второй-олицетворение мерзости. Выживет только град Божий.

Государство, по мнению Августина, основано на насилии. Оно не основано на праве (Римское государство).Нет надежды на то, что правовое государство будет существовать.

Человеческие грехи породили власть, потому что общество нуждается в справедливости. Любое государство лучше, ем его отсутствие (даже языческое).

Общая характеристика политико-правовых учений Средневековья

Господство теологического мировоззрения. Человек создан Богом, а мир познаваем во всех его проявлениях. Из за возникшей борьбы между церковью и государством возникает разделение властей.

Знание ценно в той мере, в которой оно помогает вере.

Существует 2 концепции:

1.верую, чтобы понимать

2.понимаю, чтобы верить.

В 11 веке идет развитие схоластики.

Возникновение идеи о том, что знание едино, и как следствие появление сум, охватывающих все стороны жизни людей. Появляются университеты-корпорации. Развиваются различные методы юридической техники, формируют различные юридические школы: Болонская, школа комментаторов, школы обычного и канонического права и другие.

Политико-правовое учение Фомы Аквинского Методологические основы

Фома Аквинский является последователем Аристотеля, он христианизировал его идеи. Он различает мир вещей и мир идей. По мнению Фомы, материю оформляет Бог. В том, что человек свободен, заслуга Бога. Но человек свободен только в пределах веры. Но Бог не тиран, он не принуждает к вере. Ф.А. выдвигает идею сотворчества Бога и человека. Свобода, по мнению Фомы, независимость от внешнего принуждения.

Фома, как и Аристотель, считает, что человек - общественное существо. Ему свойственно общение с себе подобными. Возникает общество, которое нуждается в рулевом - создается государство.

Учение о государстве

Фома считает, что государство возникает из потребностей человека и разума. Власть находится над государством и управление государством - это управление Богом мира.

По своему происхождению и сущности власть-от Бога, но источник этой власти - народ. Исползоваться власть может и не по законам Бога. Но над ней необходим контроль церкви. Таким образом, можно сказать, что Фома был сторонником верховенства церковной власти.

Фома предлагает формулы: Глас народа - Глас Божий. Следовательно, народ имеет право на сопротивление тирании.

Фома различает политические и деспотические формы государства. Правильные:монархия, аристократия, полития. Неправильные: тирания, олигархия, крайняя демократия. Наилучшая - законная монархия.

Учение о праве и о видах законов

Право - порядок справедливости, действие справедливости в божественном порядке вещей. Фома выделяет уравнивающую и распределяющую справедливость. Уравнивающая справедливость-это естественное право.

Все блага распределяются по достоинству. Наряду с естественным правом Фома выделяет человеческое право. Естественное право-основа человеческого права. Фома настаивает на том, что человеческое право должно соответствовать естественному праву. Фома выделяет следующие источники человеческого права: законы, обычаи и общие соглашения. Он является сторонником договорного права.

Фома создает учение о видах законов. Он выделяет 4 вида законов: вечный(Lex aeterna) – сам божественный разум, управляющий миром; он лежит в основе всего мирового порядка, природы и общества; естественный (Lex naturalis) – отражение вечного закона человеческим разумом; это законы общежития, стремление к самосохранению и продолжению рода; человеческий(Lex humana) – действующее право, выражение требований естественного закона и подкрепление их принуждением; божественный(Lex divina) – позитивные божественные законы- Библия.

Фома допускает судебное усмотрение в случаи отсутствия закона.