15. Фабліо, шванки. Загальна характеристика та особливості.

У визначеннях жанру фабліо зазвичай підкреслюється його розповідний характер, невеликий обсяг, віршована форма, гумористична або сатирична спрямованість, інтерес до побутової повсякденності, повчальність. Оскільки міська література тяжіла до використання всіх літературних форм того часу, багато її творів синтезують ознаки різних жанрів і не можуть бути однозначно віднесені до жодного з них. Тому щодо кількості збережених фабліо існують різночитання, дослідники називають цифри від 60 до 160. Такий великий розкид пов'язаний ще і з тим, що до цього жанру, як правило, відносять твори, що містять від 18 до 1200 рядків (вважаючи найбільш типовими фабліо в 200 500 віршів). Але іноді пам'ятники набагато більшого обсягу володіють яскраво вираженими ознаками жанру і повинні розглядатися як його характерні зразки (наприклад, "Трюбер", в якому близько 3000 віршів).

Імена авторів фабліо часто невідомі, або відомо тільки ім'я, але не відомості про людину, який його носив. І все-таки історія зберегла кілька імен поетів, про яких ми маємо в своєму розпорядженні нехай і мізерної, але певну інформацію. Це Жан Бодель, який жив в Аррасі на рубежі XII-XIII ст. У написаних ним восьми фабліо ще сильні байок традиції, їх відрізняє співчуття до простої людини, незлобивий гумор, який іноді змінюється яскраво вираженою сатирою. Чи не найзнаменитішою з написаних Жаном Боделе повестушек є фабліо "Про Бурьонці, попівської корові".

Відомо нам і ім'я Готьє Ле Ле (середина XIII ст.), Від якого також збереглися вісім фабліо. Його гумор часто носить похмурий характер, поета привертають темні сторони людського життя, розповідаючи про яких він намагається не уникати натуралістичних подробиць. У творах Готьє Ле Ле особливо сильна антифеміністична і антиклерикальна сатира.

Самим знаменитим серед авторів фабліо є Рютбеф (Rustebeuf, ок. 1230-1285), творча спадщина якого поряд з політичною лірикою, міракль і творами інших жанрів включає в себе і п'ять фабліо. Відоме "Заповіт осла" яскраво демонструє властиві цьому поетові сатиричний погляд на світ і художню майстерність.

Пізніші автори фабліо (Ватріке Браснель де Кувен, Жан де Конде, Жан де Безьє) були придворними поетами великих феодалів. В їх творчості жанр досягає формального досконалості і набуває більшої, у порівнянні з творами попередників, повчальність, нерідко за рахунок ослаблення сатири.

Створюючи фабліо, середньовічні письменники ставили перед собою двоєдине завдання "розважати повчаючи". Розважальність, гумористичний ефект досягалися різними засобами. Оповідання було гостросюжетним, в центрі його стояло подія, хоча і належить світу повсякденності, але несподіване і непередбачуване. Комізм витікав із ситуації, сюжети часто представляли собою розповіді про подружні зради. За підрахунками датського вченого середини XX в. Пера Нюкрога, з 147 відомих йому французьких фабліо 106 можуть бути віднесені до любовних або еротичним.

На відміну від куртуазних поетів, авторів фабліо не цікавить любовне почуття саме по собі, яке нерідко зводиться до похоті. Любовні інтриги героїв сприяють виникненню кумедних, що викликають сміх ситуацій; при їх описі поети нерідко вдаються до примітивного натуралізму, зниженою лексиці, непристойностей.

Відверті любовні сцени в фабліо мають принципово значущий характер. З одного боку, вони стають приводом для введення різноманітних комічних ефектів. З іншого - мають цілком серйозний сенс. В середні віки під впливом аскетичної церковної моралі здорові "природні" функції людської природи, до яких відноситься і функція продовження роду, розглядалися як брудні і гріховні і відбувалися як би "контрабандним" шляхом, тому і нормативної лексики для їх опису не існувало. Фабліо з їх, як правило, жівотногрубим зображенням любові (поетизації цього почуття ми тут не знайдемо, це скоріше саме функція організму, ніж високе почуття) в доступній жанру формі свідчать про те, що людина того часу вже прагне піти з-під влади церкви.

Повертаючись до комічного в фабліо, підкреслимо, що при аналізі любовних епізодів ми стикаємося з таким засобом його створення, як непристойності і лайки. Майданна мова, ввібрана жанром, пов'язувала його з народним сміхом, народної сміхової культурою. Нею ж були породжені настільки часто зустрічаються в міській повісті зчепи побиття, які також викликали сміх.

Мотив побиття зустрічаються в фабліо дуже часто. Чоловіки, уличі дружин в невірності, б'ють і їх, і їх коханців (фабліо "Про косах", "Про дружину, впевнений чоловіка, що він марить"). Підступні дружини теж охоче нагороджують своїх ревнивих і дурних чоловіків стусанами ("Горожанка з Орлеана"). Іноді плутанина призводить до того, що все б'ють всіх. Так, наприклад, у відомому фабліо Жана Боделе "Мельник і два клірика" розповідається про те, як два школяра були змушені заночувати на млині.

Сім'я мельника, що складалася з нього самого, його дружини, їх немовляти і дорослої доньки, приймає гостей, яких укладають спати, як це було прийнято в той час, в одній кімнаті. Один з кліриків спокусив дочку, що зводили її нібито золотим колечком, запозиченому їм насправді з вогнища, в якому він використовувався для підвішування котла. Другий студент, дочекавшись, поки хазяїн вийшов на двір по нужді (теж абсолютно життєподібна деталь), переставив колиска з немовлям від батьківської ліжку до тієї ліжка, яка була віддана гостям, змусивши цим мельника зайняти інше місце, а сам приєднався до його дружині. Оскільки події розгорталися в повній темряві, перший хлопець, повернувшись у своє ліжко, прийняв главу сім'ї за свого приятеля і повідав йому про свої любовні втіхи з дочкою. Розлючений господар накинувся на кривдника з кулаками. Прокинулися від шуму дружина і другий школяр, не завжди розуміючи, кого саме вони б'ють, також взяли активну участь в бійці.

Історія про Мельника і двох кліриків ставилася до бродячим сюжетів Середньовіччя, відомі багато її обробки, однією з кращих є "Розповідь мажордома" англійського поета XIV в. Дж. Чосера ("Кентерберійські оповідання").

У багатьох випадках побиття в фабліо носить ритуальний або карнавальний характер. Піддавшись йому, герої виліковуються від своїх вад - ревнощів, жадібності або дурості, а іноді навіть просуваються вгору по соціальних сходах.

Крім невибагливих прийомів створення комічного, таких, як використання ненормативної лексики і опису бійок, автори фабліо викликали сміх і більш тонкими способами, пов'язаними з властивим жанру пародійним початком. Пародія носить в фабліо двоякий характер. Тут, з одного боку, пародіюються окремі кліше і штампи куртуазної літератури, а з іншого - її літературний етикет. Приклад пародії першого типу можна знайти в фабліо "Про монаха-Ризнич". Горожанка Ідона, дружина міняйли, змовившись з чоловіком, запрошує домагається її прихильності ченця до себе додому і обіцяє віддатися йому за 100 ліврів. Як тільки монах вручає їй гроші, з'являється сам змінювала і до смерті б'є ченця. Героїня цієї історії, що відрізняється безумовним підступністю і жорстокістю, напочатку фабліо пародійно охарактеризована як "смілива і куртуазна".