Добавил:
dasha.gromova93@gmail.com Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
зачет литра.docx
Скачиваний:
127
Добавлен:
07.01.2019
Размер:
138.75 Кб
Скачать

30. Розвиток ренесанської драми в Іспанії. Творчість Лопе де Веги.

Испания, подобно Англиии Франции, пережила в 16-17в. великий расцвет драмы и театра. Общественное содержание испанской драмы от Лопе де Вега до Кальдерона составляет полная напряжённого драматизма борьба абсолютной монархии с вольностями старой Испании. В отличие от французской трагедии, опиравшейся на античные образцы, в Испании возникла национальная драма, самобытная и народная. Драматические пр-ния создавались для публичных театров. Патриотически настроенные зрители желали видеть на сцене героические подвиги предков и злободневные события современности.

Основоположником испанской национальной драмы был великий драматург Лопе де Вега (1562—1635). Он написал 1800 комедий и 400 пьес. Он писал также героические и шуточные поэмы, сонеты, романсы, новеллы и т. д. Как и Шекспир, Лопе де Вега не выдумывал сюжетов своих пьес. Он пользовался испанскими народными романсами и хрониками, итальянскими новеллами и книгами античных историков. Большую группу пьес составляют исторические драмы из жизни разных народов. У него есть и пьеса из русской истории («Великий князь Московский», посвящённая событиям начала XVII в). В своих главных произведениях де Вега рисует укрепление королевской власти, борьбу испанских королей против мятежных феодалов и мавританских полчищ, изображает прогрессивное значение объединения Испании, разделяя при этом наивную веру народа в короля как представителя внеклассовой справедливости, способного противостоять произволу феодалов. Среди исторических пьес его особое значение имеют народно-героические драмы («Перибаньес и командор Оканьи», «Лучший алькальд-король», «Фуэнте Овехуна»), изображающие отношения 3 общественных сил — крестьян, феодалов и королевской власти. Показывая конфликт крестьянина и феодала, автор стоит целиком на стороне крестьянина. Двойственность де Веги больше всего проявилась в драмах, посвящённых семейной жизни исп. дворянства, так называемых «драмах чести» («Опасности отсутствия», «Победа чести» и др.). Для Лде Веги брак должен быть основан на взаимной любви («Собака на сене»). Но после того как брак состоялся, его основы незыблемы (заподозрив жену в измене, муж имеет право убить её).

31. Соціально-історичний і культурний розвиток Англлії у 16 ст. Періодизіція літературного процесу. Оксфордський гурток гуманістів.

16 век занимает особое место в истории Англии. Особенности этого периода заключаются в аграрном перевороте, совпадавшем с мануфактурной стадией развития капитализма в промышленности, что способствовало ускорению генезиса капитализма в Англии. Эти особенности экономического развития наложили свой отпечаток на соц. и полит. историю Англии. В конце 15 в. в связи с коммутацией в Англии исчезло крепостничество. Выкуп барщины стал для подавляющей массы крестьян освобождением, уничтожив основу их несвободного положения – работу на домене лорда. В 16 в. развитие капитализма идёт быстрыми шагами. Землевладельцы предпочитают шерстяную промышленность обработке земли. Разведение овец ведёт к обезземелению крестьян. Открытие Америки, рост промышленности и городов всё более толкают Англию на борьбу за первенство на морях и скоро дадут возможность Шекспиру в «Венецианском купце» говорить о богаче-коммерсанте, корабли которого развозят товары по всему миру.

В конце 15-начале 16в. духовные искания англ. интеллектуальной элиты определял Оксфорд с его многовековой традицией в области философии и права. После спада, последовавшего за разгромом, университет ожил в 80-90-е годы 15в. благодаря новому поколению ученых и преподавателей, испытавших на себе сильное влияние итал. Гуманизма (Т.Линэкра и У.Гросина). Их объединяло общее увлечение латинской и греческой филологией и литературой, а также осознание огромной важности классического наследия как в поисках теологический истины, так и в деле образования и воспитания. В оксфордском кружке доминировал Джон Колет, оказавший огромное влияние на формирование мировоззрения Т.Мора и Эр. Роттердамского, тем самым на характер так называемого христианского гуманизма. Он представляется крайне неоднозначной фигурой, сочетавшей христианский традиционализм, благочестие и набожность священника, с ростками новых идей, которые позднее позволят причислять его к основоположникам как английского гуманизма, так и Реформации.Эта авторитетная группа интеллектуалов, объединенных общими взглядами, восхитила Эр. Роттердамского и он вошел в это сообщество, тесно связав свою жизнь с Британией, и сам сделался неотъемлемой частью ее культурной среды. Главным срелством реформы общества оксфордские гуманисты считали просвещение и воспитание. В основе их педагогической системы лежало разностороннее светское образование с сильным морально-дидактическим акцентом, целью которого было приобщение к добродетели, воспитание сознательных граждан, добропорядочных членов общества и истинных христиан. На протяжении 16 в. в культуре Англии отчетливо прослеживается возрастающее влияние ренессансных веяний, связанных с распространением идей гуманизма. В стране активно действовала многочисленная и влиятельная группа писателей-гуманистов, образованных филологов, создавших на основе античного наследия собственные шедевры обществественно-политич. мысли и художественной литературы, которые оказали глубокое влияние на развитие духовной культуры. Классическая литература и итальянская поэзия оказывают большое влияние на английскую литературу этого периода. Расцветает форма сонета, Джон Лили пишет роман «Эвфуес», который положил начало эвфуизму. Лучший роман в этом стиле-"Розалинда" Т.Лоджа. Характерный для эпохи Рен. пастушеский роман получает большое распространение в Англии. ("Аркадия" Ф.Сиднея). Наибольшего блеска англ. литература эпохи Рен. достигает в области театра. В15в Средеевек. мистерия становится как бы застывшей формой и не обнаруживает тенденции к дальнейшему развитию, благодаря реформации, которая вытесняет её, содействуя развитию других драматических жанров (моралитэ, сцены на сюжеты из священной истории, «интерлюдии»,«маски») У начала 16в и у начала следующего стоят 2 великих лит.памятника(«Утопия» Т.Мора и «Novum Organum» Фр.Бэкона.)