- •2)Исторические типы мировоззрения
- •3) Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •4) Структура и функции философии.
- •5) Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •6) Философская мысль Древнего Китая.
- •7) Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8) Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9) Классический период древнегреческой философии
- •10) Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики
- •11) Философские проблемы периода схоластики
- •12) Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения
- •13) Натурфилософия Возрождения
- •14) Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма
- •15) Философские идеи эпохи Просвещения
- •17) Становление и основные черты неклассической философии
- •18) Основные идеи философии марксизма
- •21) Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •22) Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв
- •23) Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия
- •24) Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •25) Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения
- •26) Пространственно-временная структура бытия
- •27) Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы
- •28) Законы и категории диалектики
- •31) Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания
- •32) Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •33) Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человек
- •34) Индивид, индивидуальность, личность
- •35) Познание как предмет философского анализа
- •36) Проблема истины в теории познания
- •37) Специфика и структура научного познания. Формы научного знания
15) Философские идеи эпохи Просвещения
Период в истории раннего Нового времени, относящийся к 18 в.
Специфика эпохи Просвещения состоит в обострении противоречий в различных сферах социокультурной жизни между элементами нового индустриально-капиталистического общества и пережитками средневекового общества.
Завершением эпохи Просвещения - Великая Французская революция конца 18 в., направленная на радикальную модернизацию социума.
Культура Просвещения
Основная идея культуры Просвещения – переустройство всей жизни общества на основе абстрактно сконструированных принципов разума.
Основанием данной идеи являлся принцип рационализма. Разумным провозглашалось все то, что соответствует новому индустриально-капиталистическому обществу.
Просвещение предусматривало распространение рациональных научных знаний о мире, человеке и обществе путем образования и воспитания с целью научить людей правильно пользоваться разумом и избавиться от заблуждений, что должно стать залогом общественного процветания.
Особенности философии Просвещения
-Философия Просвещения является прямым продолжением философии Нового времени.
-Отличительная особенность – большее внимание проблемам человека и общества (антропологии и социальной философии), при исследовании которых практически применялись принципы рационализма и наукоцентризма.
Национальные направления философии Просвещения
Английское Просвещение
Французское Просвещение
Немецкое Просвещение
Французское Просвещение
Главное внимание - проблемам антропологии и социальной философии
Характерно наиболее радикальное критическое отношение к элементам средневекового прошлого, в особенности к традиционной религии, церкви, сословному делению общества, что провозглашается вредными предрассудками.
Основные представители:
Шарль Луи Монтескье
Франсуа Вольтер
Жан-Жак Руссо
Дени Дидро
16) Особенности и достижения немецкой классической философии
Под немецкой классической философией понимается оригинальное философское движение, которое сформировалось и развивалось в Германии в конце 18 – первой половине 19 вв.
Социокультурные предпосылки немецкой классической философии
-Великая Французская революция конца 18 в. и последовавшие за ней события – их осмысление приводит к переоценке роли разума в социальной жизни и утверждению о неоднозначности общественного прогресса.
-Промышленная революция в странах Европы в конце 18 – первой половине 19 вв. – способствует сохранению представлений о рациональном и прогрессивном развитии общества.
-Развитие науки в конце 18 – начале 19 вв.: выделение из естествознания отдельных дисциплин – химии, биологии, геологии, в рамках которых постепенно формируется идея качественного преобразования форм природной реальности – результатом становится переоценка принципов механицизма и метафизичности.
Особенности германского общества в конце 18 – первой половине 19 вв.
В данный период Германия представляла собой ряд мелких самостоятельных государств, в большинстве из которых господствовали феодальные порядки и абсолютистские монархические режимы.
В экономическом отношении Германия отставала от наиболее развитых стран Европы того времени.
В этих условиях интеллектуальная элита не имела возможности реализовать свою активность в социально-политической жизни; сферой приложения ее усилий становятся философия и литература, которые в рассматриваемый период достигают расцвета.
Связь немецкой классической философии и философии Просвещения
На рубеже 18-19 вв. просветительская философия претерпевает кризис. В европейской интеллектуальной культуре преобладают идеи романтизма, в рамках которого осуществляется радикальная критика просветительского рационализма.
Немецкая классическая философия также формируется в качестве реакции на кризис идей Просвещения. Однако ее отношение к ней имеет неоднозначный характер.
Отношение немецкой классической философии к идеям Просвещения
-С одной стороны, имеет место критика крайнего рационализма: идей о возможности безграничного познания человеком мира, о возможности переустройства всей жизни общества на принципах разума, о прямолинейном характере общественного прогресса, а также полного отрицания просветителями культурно-исторического наследия предыдущих эпох.
-С другой стороны, сохраняется и совершенствуется на качественно новой основе рационалистическая направленность философии.
Непосредственным источником немецкой классической философии становится немецкое Просвещения конца 18в.
Основная черта немецкой классической философии Идеализм – мировоззренческая позиция, предусматривающая определяющее отношение мышления к бытию.
Основные достижения немецкой классической философии
-обоснование целостной концепции развития всей природной, социальной и духовной реальности;
-обоснование активной, творческой природы мышления;
-введение принципа историзма в исследование социально-культурной сферы.
Основные представители немецкой классической философии
Иммануил Кант (1724-1804)
Иоганн Фихте (1762-1814)
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831)
Фридрих Шеллинг (1775-1854)
Людвиг Фейербах (1804-1872)