- •2)Исторические типы мировоззрения
- •3) Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •4) Структура и функции философии.
- •5) Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •6) Философская мысль Древнего Китая.
- •7) Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8) Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9) Классический период древнегреческой философии
- •10) Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики
- •11) Философские проблемы периода схоластики
- •12) Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения
- •13) Натурфилософия Возрождения
- •14) Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма
- •15) Философские идеи эпохи Просвещения
- •17) Становление и основные черты неклассической философии
- •18) Основные идеи философии марксизма
- •21) Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •22) Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв
- •23) Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия
- •24) Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •25) Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения
- •26) Пространственно-временная структура бытия
- •27) Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы
- •28) Законы и категории диалектики
- •31) Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания
- •32) Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •33) Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человек
- •34) Индивид, индивидуальность, личность
- •35) Познание как предмет философского анализа
- •36) Проблема истины в теории познания
- •37) Специфика и структура научного познания. Формы научного знания
5) Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
Особенности Древнеиндийского общества
-Сословно-кастовый строй
Касты (варны):
Брахманы – жрецы
Кшатрии – военная аристократия
Вайшьи – ремесленники, крестьяне, торговцы
Шудры – слуги, зависимые люди.
-Земледельческая община
-Деспотическое государство
Особенности древнеиндийской философии:
-Синкретизм
-Концентрация на внутреннем мире человека
-Гармония с миром
-Религиозно-мифологический характер
Веды - древний сборник священных гимнов, песен, молитв.
Датируется II – I тыс.до н.э.
Упанишады – истолковывающие тексты.
Датируются концом II тыс. до н.э.
Основные идеи:
-Идея единства Брахмана и Атмана
-Сансара – круговорот жизни
-Карма – объективный и неотвратимый закон:
Будущее рождение определяется суммой всех действий в предыдущем рождении.
VI в. до н.э.- складываются философские школы в Индии.
Школы делятся:
Ортодоксальные (астика) – признают авторитет Вед
-Миманса
-Йога
Неортодоксальные (настика) – отвергали авторитет Вед.
-Буддизм
-Джайнизм
Буддизм:
Возник в VI веке до н.э.
Возник в виде протеста идеологии брахманизма.
Основатель религии – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни
Будда – просветленный.
Буддизм – не теистическая религия:
-нет Богов создателей мира
-нет веры в бессмертие души
Четыре Благородные истины буддизма:
-Жизнь есть страдание
-Причина страдания – желания
-Прекратить страдание возможно
-Существует путь избавления от страданий – БлагородныйСрединный Восьмеричный Путь.
Цель – нирвана (угасание, затухание).
Благородный Срединный Восьмеричный Путь:
-Правильное воззрение ( постижение истин буддизма)
-Правильная решимость ( изменить жизнь)
-Правильная речь ( без лжи, клеветы, грубости)
-Правильное поведение:
5 заповедей:
Не причиняй зла живому ( ахимса)
Не лжесвидетельствуй и не клевещи
Не укради
Не прелюбодействуй
Не употребляй опьяняющих напитков
-Правильный образ жизни (воздержание от нечестных источников дохода).
-Правильное усилие (самоконтроль, борьба с соблазнами)
-Правильное направление мысли ( избавление от страстей, успокоение сознания)
-Правильное сосредоточение (полная отрешенность от мира)
Джайнизм.
Основные положения:
-Все состоит из дживы (души) и адживы (эфира, материи)
-Все одухотворено
-Цель человеческой жизни – освобождение души
-Освобождение – отсечение кармы
-Отсечение кармы – добродетельная жизнь и аскеза.
-Ахимса – ненанесение вреда живым существам.
6) Философская мысль Древнего Китая.
Особенности древнекитайского общества:
-Изоляция
-Деспотия
-Регулятор жизни – ритуал
-Культ предков
-Культ Неба
Особенности китайской философии:
-Тесная связь с мифологией
-Акцент на вопросы управления, этики, ритуала.
-Не развита логика, естествознание
- Канонизация Конфуцианства
-Небо – разум, высшая справедливость
-Рационально–практическая направленность идей
Философские школы:
-Конфуцианство
--Моизм
-Даосизм
Конфуцианство
Официальная идеология Китая с I в.до н.э. по XX в. н.э.
Конфуций – Кун-Цзы ( 551-479гг. до н.э.)
Цель философии – достижение идеального государства и богатого общества.
Основные темы – отношения человека, семьи, государства.
Традиция – главное условие сохранения порядка.
Иерархические и патриархальные отношения – фундамент общества.
Государство – большая семья.
Регулятор жизни общества – строгое, безусловное повиновение старшим.