10) Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики

Хронологические рамки средневековой философии

I – XIV вв. н.э.

Главный фактор возникновения и развития – Христианство.

• 1 в. н.э. - движение протеста против господствующих социальных институтов и доминирующей культуры общества.

• 4 в.н.э. - господствующая религия Римской империи,Формирование единой христианской догматики и культа.

Источники средневековой философии

• Священные тексты (Священное Писание и Священное Предание)

• Идеи античной философии

Философия – служанка богословия

Специфика средневековой философии связь с религией во всем спектре взаимоотношений

Принципы:

• Монотеизм

• Богооткровение

Максимы средневековой философии

1. Теоцентризм –понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог как центр мироздания, активное и творящее его начало.

2. Провиденциализм – принцип, в соответствии с которым все явления, процессы и события, происходящие в мире предопределены Богом.

3. Ревеляционизм – принцип, согласно которому источником всех знаний и самым надежным способом познания является Священное Писание, в котором воплощено божественное откровение.

Патристика (2-8 вв.)

• Термин «pater» - «отец».

• «Отцами церкви» - именуются знаменитые богословы и организаторы христианской церкви.

• Вселенские соборы (4-8 вв.) - разработана система религиозной догматики, фундаментальный источник патристики.

• Философское основание - неоплатонизм.

Основные представители патристики

• Августин Аврелий

• Северин Боэций

• Григорий Богослов

• Григорий Нисский

• Иоанн Дамаскин

Основные философские проблемы патристики

• Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира

• Проблема специфики познания

• Проблема человека и его сущности

• Проблема сущности общества и исторического процесса

Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира

• Бог - высшее бытие, где пребывают все вечные и неизменные идеи.

• Идеи – содержатся в божественном разуме.

• Творение мира - из ничего, на основе идей.

• Бог есть безусловное благо и красота.

• Теодицея – идея оправдания Бога перед лицом мирового зла. Зло – недостаток добра, т.е., небытие, ничто. Оно не является творением Бога.

Проблема человека и его сущности

• Человек – особое творение Бога.

Человек = тело + душу + свободную волю.

• В результате грехопадения - утратил способность направлять волю к добру и осужден на гибель.

• Собственными усилиями добиться спасения человек не может. Бог дарует спасение.

• Важнейшей моральной добродетелью и целью человеческой жизни провозглашается любовь к Богу.

Линейное понимание развития человеческого общества:

• История - стрела.

История имеет свое начало - сотворение мира и свой конец – Страшный Суд.

• История человечества – борьба двух градов.

Град Земной – совокупность грешников, руководимых собственными эгоистическими инстинктами.

Град Божий – это совокупность людей, живущих согласно божественным заповедям.