Проблемы развития драматургии 1920—40-х годов

1. Основные тенденции развития драматургии 1920 – 1940-х годов («героическая драма», комедия, социально-философская драма; психологическая драма, интеллектуальная драма).

2. Комедия Н. Эрдмана «Самоубийца».

а) Социально-бытовой характер конфликта. Бытовая си­туация (бытовой парадокс) как принцип отражения сущно­сти человека и общества.

б) Осмеяние обывательской философии жизни. Социаль­но-психологические разновидности обывательского сознания (Гранд-Скубик, Виктор Викторович, Серафима Ильинична, Мария Лукьяновна, Егорушка и др.).

в) Место главного персонажа в комедии (Подсекальников): трагическое начало в пьесе.

г) Приемы создания комического: «словесное» саморазо­блачение героев, гиперболизация ситуаций и образов, сим­волика и т. д.

2. Эволюция драматургии М. Булгакова Социально-философская драма «Бег».

а) Своеобразие воплощения конфликта: субстанциаль­ный («экзистенциальный») конфликт и частные коллизии.

б) Интеллигенция в ситуации «расколотого бытия» (Го­лубков, Серафима). Тема ответственности человека за исто­рическое самоопределение.

в) Крах белого движения: проблема трагической обре­ченности и вины. Неоднородность белого движения. Траге­дия Хлудова.

г) Авторская позиция и способы ее выражения: поэтика названия, мотивы покоя и бега, функции снов, мотивы безу­мия и разума, роль библейской символики, природно-космических образов.

3. Особенности драматургии Булгакова 1930-х годов. Антиутопия «Адам и Ева».

а) Трансформация конфликтной системы; герои – антагонисты в пьесе.

б) Мировоззрение и система ценностей Ефросимова. Трансформация образа ученого.

в) Структура драматического действия: проблема созидания нового общества; тема войны и мира (милитаризация и органическое саморазвитие жизни).

г) Система парных мотивов, характеризующих героев: слепоты – зрения, безумия –разума; семантика образов животных, числовая семантика, поэтика имени.

д) Библейская символика: миф об Адаме и Еве и его функция в структуре действия.

4. Драматургия 1940-х годов: «Дракон» Е. Шварца как философская драма.

1. Философское осмысление эпического конфликта: значе­ние и черты сказочного архетипа в пьесе.

2. Создание модели общественного устройства как поста­новка ключевой проблемы: народ и власть, существование личности в условиях тотальных режимов XX века и проблема ее вины и ответственности за состояние мира.

3. Структура драматического действия (сюжет) как сред­ство исследования социальной психологии человека и проти­воречий массового сознания. Проанализируйте основные сю­жетные линии: Шарлемань и Эльза; Бургомистр и Генрих; подруги Эльзы, садовник, горожане; кот и помощники Ланце­лота.

4. Особенности изображения героев-антагонистов (Дра­кон и Ланделот). Их место в системе персонажей; принципы создания образов, их мифоло­гические и культурные корни.

5. Способы развертывания драматического действия. Принцип парадоксального переворачивания ситуаций.

6. Полемика с утопическим сознанием: скептическое ис­толкование героя-рыцаря. Утверждение веры в нравственное подвижничество.

Литература:

М. А. Булгаков – драматург и художествен, культура его времени. М., 1988. Ст.: Кораблев А. Время и вечность в пье­сах М. Булгакова. С. 39—57.

Гуськов Н. «От карнавала к канону: русская советская комедия 1920-х годов». СПб.: Изд-во С.-Петер бургского университета, 2003.

Головчинер В. Е. Эпический театр Е. Шварца. Томск, 1992. С. 131-178.

Козлова С. М. Утопия и реальность // Козлова С. М. Па­радоксы драмы – драма парадоксов. Новосибирск, 1993.

Парадокс о драме. Перечитывая книги 1920 – 1930-х годов. М., 1993.

Соколов Б. Булгаковская энциклопедия. М., 1997. (Ст. «Бег»).

Шевченко Е.С. Театр Николая Эрдмана. Самара, 2006.

СИСТЕМА САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ