- •Рабочая программа
- •История русской литературы XX века:
- •1920 — 1950-Е годы
- •1920-Х годов: традиции серебряного века и поиски новых художественных форм
- •Литература экзистенциального мироощущения в 20-30 годы: поиск духовных основ существования
- •Учебная литература ко всему курсу Антологии, хрестоматии, сборники манифестов
- •Учебные пособия и монографии
- •Научная литература
- •Электронные ресурсы
- •Список для обязательного чтения
- •Список для выборочного чтения
- •Практические занятия
- •Поэтический мир сергея есенина
- •Эволюция прозы 20-х годов
- •Роман-эпопея м. Шолохова «тихий дон»
- •Война в литературе 40-х годов
- •Поэзия Великой Отечественной войны
- •Проблемы развития драматургии 1920—40-х годов
- •1. Выборочные задания
- •11. Темы творческих работ студентов
- •111. Темы коллоквиума для студентов Типология романа 1920-х – 1950-х годов
- •Исторический роман ю. Тынянова «Пушкин»
- •Роман а. Платонова «Чевенгур» как антиутопия
- •Роман л. Леонова «Вор» как метароман
- •Примерные вопросы для экзаменов
1920-Х годов: традиции серебряного века и поиски новых художественных форм
Пестрота литературы первой половины 20-х годов: мировоззренческая полярность и эстетическая разнородность Изображение социального переворота как величайшей трагедии (М. Волошин «Неопалимая купина»), как эсхатологии и утопии (А. Белый «Христос воскрес», А. Блок «Двенадцать»).
Революция как космогонический процесс в прозе А. Мальшкина («Падение Даира»), А. Веселого («Россия, кровью умытая», «Реки огненные»), «Партизанских повестях» Вс. Иванова, «Мистерии-буфф» В. Маяковского.
Мифический модус русской литературы. Основные мифопоэтические модели: эсхатологические мифы и о герое-искупителе (пролетариате), миф о золотом веке, о героях-прервопредках. Героический миф о героях гражданской войны в романтической поэзии первой половины 20-х годов. Открытие человека «новой породы» – «железных» людей в балладах Н. Тихонова (сб. «Орда» и «Брага»). Утверждение безграничных возможностей человека. Духовный максимализм молодого поколения в поэзии Э. Багрицкого и М. Светлова (Рабфаковка, Гренада). Эстетизация сильной и свободной личности, существующей в экстремальной ситуации и готовой к самопожертвованию.
Роман Б. Пильняка «Голый год» как переходное явление, свидетельство «распада» формы и смены этической парадигмы. Фрагментарность сюжета как отражение «текучести» реальности. Импрессионистичность романа: эскизность структуры, отсутствие единой точки зрения на события (идеологического центра), фиксация впечатлений от происходящего. Идея коллективной творческой памяти и соборного созидании культуры. Изображение революции как природно-биологического обновления бытия, оправдание жестокости природными законами (идея естественного отбора). Поэтизации мужичьего бунта и скифского начала, отрицание христианства. Концепция физического и нравственного вырождения дворянства и потребность «оздоровления» нации. Поэтика ранней прозы в романе: наличие непримиримого столкновения двух миров, физиологизм и апсихологизм в изображении человека, орнаментальный стиль (приближенность к поэтической речи, неупорядоченность языковой стихни, преобладание сказовых форм).
«Конармия» И. Бабеля – рождение срединного типа культуры. Проблема насилия и гуманизма в цикле рассказов. Драма «разорванного сознании» (Лютов).
Роман К. Федина «Города и годы». Ориентация на классическую традицию. Реалистические принципы изображения человека и элементы модернистской поэтики (экспрессионизм). Проблема невостребованности мыслящей личности в эпоху исторического разлома. Революция как исторически необходимое, прогрессивное преобразование мира; насилие и жестокость как ее закон. Трагическая судьба человека гуманистического сознания. Новый человек Курт Ван. Прагматизм власти и практицизм народа (история Федора Лепендина). Человек массы как новый субъект истории. Двойственность авторской позиции.
Проблема стихии и необходимости ее ограничении в повести А. Серафимовича «Железный поток». Оформление принципов нормативной культуры: роман А. Фадеева «Разгром» как канонический текст. Ориентация на традиции русской классики в прозе 2-ой половины 20-х годов и узость их понимания.
Модернистская поэтика в романе Ю. Олеши «Зависть». Моделирование условной реальности. Герои как типы сознания и как социально-психологические тенденции эпохи. Дуалистическая концепция мира: система героев-двойников. Поэтическое (творческое) мировосприятие и прагматические идеалы нового строя (Николай Кавалеров и Андрей Бабичев). Коллизия «машинных» идеалов и «заговора чувств», «отцов» и «детей». Мотив духовно-телесного совершенства человека и артистического существования. Исследование феномена культурного сознания и его противоречивости: гипертрофия духовного (фантазии) как порождение низменных (разрушительных) инстинктов.
Литература:
Грекалова Н. Ю. Борис Пильняк: Антиномии мира и творчество // Пути и миражи русской культуры. СПб., 1994.
Голубков М. Утраченные альтернативы. М., 1992. Ч. 2. Альтернативные эстетические системы.
Белая Г. Дон Кихоты революции – опыт побед и поражений. М.: РГГУ, 2004.
Скороспелова Е. Русская проза ХХ века: от А. Белого («Петербург») до Б. Пастернака («Доктор Живаго»). М., 2003. Гл.3 (1).
Кузнецов М. Романы К. Федина. М., 1990.
Беликов А. Сдача и гибель советского интеллигента. Юрий Олеша. М., 1997. С. 5—249.
Шайтанов И. Метафоры Бориса Пильняка, или история в лунном свете // Пильняк Б. Повести и рассказы. 1915– 1929. М., 1991.
НОВОКРЕСТЬЯНСКАЯ ПОЭЗИЯ. ТВОРЧЕСТВО С. ЕСЕНИНА: МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЭСТЕТИКА
Мифологическая картина мира в поэзии Н. Клюева и С. Есенина. «Избяной «космос» Н. Клюева (Цикл «Избяные песни», «Земля и железо»). Идеализация крестьянского уклада. Языческая и христианская образность.
Творческий путь С. Есенина. (1895—1825). Единство поэтической системы: «Ключи Марии» как теоретический комментарий к поэзии. Архаическая модель мира. Эволюция творчества. Ранняя лирика (кн. «Радуница», «Голубень»). Идея «узловой завязи» человека с природой. Понятие «органического образа». Природный мир в лирике. Анималистические образы. Национальный космос в поэзии («В хате»). «Древесные» образы. Крестьянская утопия в поэмах революционных лет («Иноння», «Иорданская голубица», «Преображение»), Эволюция лирического героя. Драматизм исторического самоопределения на рубеже 20-х годов. Коллизия природы и цивилизации (живого и механического). Эсхатологические мотивы («Я последний поэт деревни», «Сорокоуст», «Мир таинственный...»). Раздвоение сознания в цикле «Москва кабацкая». Эволюция темы хулиганства. Поэма «Черный человек».
Драматическая поэма «Страна негодяев». Поэт и новая историческая действительность («Письма» на Родину). Философские мотивы в лирике 1922—1924 годов. Тема личной ответственности и исторической вины за нереализованность. Природный закон и нравственно-этические параметры человеческого существования. Философия жизни и смерти. Проблема счастья.
Стихи: «Выткался на озере», «Троицыно утро», В хате, «Пойду в скуфье смиренным иноком», «Край любимый...», «Гой ты, Русь моя родная», «Там, где вечно дремлет тайна», «Душа грустит о небесах», Кобыльи корабли, «Заметался пожар голубой», Письмо к женщине, Русь советская, Русь уходящая, Возвращение на Родину, Письмо к деду, Песня, «По-осеннему кычет сова», «Несказанное, синее, нежное», «Мне грустно на тебя смотреть», «Я усталым таким еще не был», «Отговорила роща золотая», Песнь о собаке, Песнь о хлебе, Корова, Лисица, «Мы теперь уходим понемногу», «Не жалею, не зову, не плачу», «Мне осталась одна забава», «Цветы мне говорят – прощай» и др.
Литература:
Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920 – 1920-х годов. Поэтика – Видение мира – Философия. М., 2001.
Солнцева Н. М. Новокрестьянские поэты и прозаики: Н. Клюев, С. Есенин //
Русская литература рубежа веков (1810 —начало 1920-х). М., 2001. Кн. 2.
Мяло К. Оборванная нить. Крестьянская культура и культура революции // Новый мир. 1988. № 8. С. 245—258.
Марченко А. Поэтический мир С. Есенина. М., 1989.
Бельская А. Песенное слово. М., 1990.
Филиппов Р. Русская советская философская поэзия. М., 1984. Гл. 3.
Базанов В. Г. С родного берега: О поэзии Н. Клюева. Л., 1990.
Шубникова-Гусева Н.И. Поэмы Есенина: От «Пророка» до «Черного человека»: творческая история, судьба, контекст и интерпретация. М., 2001.
ЛИТЕРАТУРА ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ (1920-1930-е ГОДЫ)
Эволюционные идеи в литературе рубежа 1920-х годов. Космическая поэзия и группа Пролеткульт: Изображение революции как вселенски-космического обновления, идея преобразования онтологической сущности человека в поэзии (социально-технологические утопии А. Гастева).
Роман Е. Замятина «Мы» как антиутопия. «Диалог» с современным литературным процессом. Гротескный образ Единого государства. Внешний и внутренний конфликт в психологическом романе. Диалектика «я» и «мы». Семантика женских образов. Проблема счастья и свободы. Философия истории Е.Замятина: развитие мира как чередование двук сил – энтропии и энергии. Взаимодействие утопий – способ развенчания утопичческого сознания как такового (миф о «золотом веке», «тоталитарный миф», «христианский миф»). Модернистская поэтика романа.
Литература:
Белая Г. «Организованное упрощение культуры – как цель и средство // Вопросы литер. 2000. № 1.
Замятин Е. Ст.: «Я боюсь», «О литературе, революции, энтропии и прочем».
Новгородцев П. Об общественном идеале. М, 1996. Гл. «Крушение утопий земного рая».
Ланин Б. А. Русская литературная антиутопия. М., 1993.
Жолковский А. Блуждающие сны. (Из истории русского модернизма). М., 1992. (Гл. о Е. Замятине).
Любимова А. Ф. Психологическая модель человека в антиутопиях Е. Замятина и Дж. Оруэлла // Традиции и взаимодействия в зарубежной литературе XIX—XX века. Пермь, 1992.
Арсентьева Н. Становление антиутопического жанра в русской литературе. М., 1993.
Творческое наследие Евг. Замятина. Взгляд из сегодня: Научные доклады, статьи, очерки. 1Х. Тамбов, 2000.
Творческий путь А. Платонова. Социокультурный генезис писателя. Философские истоки: русская космическая философия, теория Эйнштейна. Общие мировоззренческие идеи, определившие мифологическую модель мира: понимание человека как существа космического, который вырос в рамках природы, но перерос ее и стеснен ею; истинное предназначение человека заключается в регулировании слепой природы, движущейся навстречу гибели под давлением энтропии.
Периодизация творчества Платонова. Книга «Голубая глубина». «Технократические» идеи в прозе 1 половины 20-х годов («Лунная бомба», «Эфирный тракт», «Песчаная учительница»). Критика путей усовершенствования природы в «Епифанских шлюзах». Проблема разумности государственных преобразований. Сатирическая повесть «Город Градов».
Роман «Чевенгур» и повесть «Котлован» как дилогия. Мифологическое народное сознание и революционные преобразования в романе «Чевенгур». Структура романа. Два плана сюжета: история странствий Саши Дванова и история человечества как искание «общественного идеала». Изображение исторического стихийного творчества масс. Разные варианты реализации идеи «социализма» в романе. Опасность утраты чувства реальности. Чевенгурская коммуна – крах идеи спасения «моментальным» коммунизмом. Диалог утопии и антиутопии в романе. Ирония как способ развенчания ложных идей и путей их достижения. Эволюция образа Саши Дванова. Мотив путешествия в романе, смысл финала.
Повесть «Котлован»: развенчание государственной утопии. Онтологический миф Платонова и индустриальный миф нормативной культуры: полемика с производственным романом 1930-х годов (В. Катаев «Время, вперед», И. Эренбург «День второй», М. Шагинян «Гидроцентраль»). Образ котлована, значение мифа о Вавилонской башне. Труд как разрушение жизни и физическое вырождение человека. Конфликт «частного мыслителя» (Вощев) и государства. Трагические последствия социальной утопии: отчуждение человека от труда, разрушение родственных связей, идеологизация сознания (эволюция образа Насти). Коллективизация как неизбежное следствие общих социальных процессов и как «жертвоприношение» крестьянства. Трагедия разрушение национальных форм бытия. Эсхатологические мотивы (миф о звере, нарушение природного кругооборота). Критика Платонова. Публицистика нач. 1930-х г. («В поисках будущего», «О постройке нового человека»). Роман «Счастливая Москва»: отражение абсурда человеческого существования.
Поиски позитивного начала в эпохе в прозе середины и второй пол. 1930-х годов. Философская повесть-притча «Джан» («Пустынный цикл»). Проблема «спасения» народа: вопрос о коренных законах мироустройства и путях достижения счастья. Роль личности в процессе становления бытия, границы духовной свободы человека (Назар Чагатаев). Проблема воспитания души и трудность формирования гармоничного человека в рассказе «Фро». Проблема столкновения человека с роковыми силами природы и истории; проблема существования человека в «прекрасном и яростном мире» (рассказ «Машинист Мальцев»).
Рассказы военных лет. Эволюция мироощущения Платонова (повесть «Возвращение»).
Литература:
Андрей Платонов. Мир творчества. М., 1994.
Бочаров С.Г. «Вещество существования» (Мир А. Платонова) // Бочаров С.Г. О художественных мирах. М., 1985. С. 249 – 296. Или: А Платонов: Мир творчества. М., 1994. С. 10 – 47.
Васильев В. Андрей Платонов. М., 1990. (2-е издание).
«Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 2000. Вьп. 4.
Митина О. А. Миф и символ в жанровой структуре антиутопии «Котлован» // Размышления о жанре. М., 1992.
Баршт К. А. Поэтика прозы Андр. Платонова. СПб., 2000.
Геллер М. Я. Андрей Платонов в поисках счастья. М., 2000.
Вьюгин В.Ю. Андрей Платонов: Поэтика загадки. Очерк становления эволюции стиля. СПб., 2003.
Яблоков Е. На берегу неба: (Роман Андрея Платонова «Чевенгур»). СПб., 2001.
Семенова С. Преодоление трагедии. М., 1989. С. 318 – 377.
Корниенко Н. «Страна философов» Андрея Платонова. Очерк творчества. М, 1994.
Малыгина Н. Художественный мир Андрея Платонова. М., 1995.
Жизнестроительная концепция в философской прозе М. Пришвина 1930-х годов. Увлечение научно-философской мыслью (Н. Федоров, В. Вернадский). Автобиографический роман «Кащеева цепь». Обоснование творческого поведения человека на земле законами природной эволюции. Повесть «Женьшень». Поиск своего индивидуального дела как реализация закона исторического и природного развития. Идеи христианского социализма в романе-сказке «Осударева дорога». Значение жанра сказки в творчестве Пришвина: развитие «положительного» в реальности.
Поэтическая натурфилософия Н. Заболоцкого. Человек и его место в развитии природного мира в поэзии Н. Заболоцкого. Связь с «ОБЭРИУ» в конце 20-х годов. («Городские столбцы»). Коллизия природы и цивилизации в «Смешанных столбцах». Тема совершенства природного мира и человеческого уродства, мотив страданий природы и вины человека перед ней. Идея «доразвития» природы в утопических поэмах («Торжество земледелия». «Безумный волк»). Концепция человека-дирижера, «организатора Вселенной». Мотивы смерти и бессмертия. Формирование монистической картины мира. Трагизм человеческого существования (элегическая линия).
Лирика 40—50-х годов. Эволюция натурфилософской проблематики. Открытие метафизического («Прощание с друзьями», «Сон»). Трагический разрыв жизни природы и человеческого существования. Историософские идеи в зрелой лирике. Обращение к социальной конкретике. Нравственно-этические мотивы: постижение внутреннего мира личности, красоты человеческой души, драматизма существования; идея воспитания души. Разумное и чувственное в психике человека (цикл «Последняя любовь»). Изменение лирического героя от родового человека к конкретно-психологическому типу, присутствие героя ролевой лирики. Изменение жанровой системы.
Стихи: Свадьба. Движение. Время. Сквозь волшебный прибор Левенгука. Прогулка. Лицо коня. Искушение. Птицы. Засуха. Лодейников. Творцы дорог. Слепой. Бетховен. «Читайте, деревья, стихи Гесиода». Гроза. Некрасивая девочка. Прохожий. Полдень. Жена. «Облетают последние майи». Сон. Портрет. Старая актриса. «Не позволяй душе лениться». Противостояние Ма.рса. «Это было давно». Метаморфозы. Завещание. Цикл «Последняя любовь».
Литература:
Варламов Алексей Пришвин. М.: Мол. Гвардия, 2009.
Заболоцкий Н.А. «И ты причастен был к сознанью моему» Проблемы творчества Николая Заболоцкого: Материалы научной конференции. К 100-летию со дня рождения Н.А. Заболоцкого. М., 2005.
Игошева Т. В. Проблемы творческой эволюции Н. Заболоцкого. Новгород, 1999.
Николай Заболоцкий. Проблемы творчества: По материалам международных научно-литературных чтений, посвященных 100-летию Н.А. Заболоцкого.М.. 2005.
Пришвин М. Дневники. М., 1990.
Ростовцева И. Муза и собеседница. Природа в поэзии Б. Пастернака и Н. Заболоцкого // Вопросы литерат. 2002. № 1.
Семенова С. Преодоление трагедии // В ее кн.: «Вечные вопросы в литературе». М., 1989. (Гл. о Заболоцком).
РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА В ЛИТЕРАТУРНОМ ПРОЦЕССЕ 2-ой ПОЛОВИНЫ 1920-1930-е ГОДЫ
Исследование объективной реальности в ее природном и социальном проявлении. Внимание к частному человеку в прозе и драме 20—30-х годов.
Открытие психологической, физиологической и этической сложности человека в прозе II половины 20-х годов. Человек революции (О. Зотова) перед лицом вечных ценностей в повести А. Толстого «Гадюка». Проза И. Катаева: Человек «в тисках» новых законов, проблема жестокости (жесткости) молодого поколения и ненужности (утраты) «сердца» в новой исторической реальности (повесть «Сердце»).
Расцвет сатирических жанров в 20-е годы. Сатира М. Зощенко. Открытие массового человека как главного лица современности. Сказ как форма постижения самосознания и мироощущения героя революционной эпохи. Бытовая конкретность в изображении обывательского мира (топос коммунальной квартиры). Мир сознания массового человека в его детерминированности условиями жизни и индетерминированности.
Исследование социальных противоречий в романах И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев» и «Золотой теленок». Провинциальная советская Россия в столкновении с талантливой личностью: осмеяние интеллектуальной нищеты и моральной зыбкости. Прием путешествия как способ изображения панорамы национальной жизни.
Трагикомедия Н. Эрдмана «Самоубийца». Социально-бытовой план комедии. Осмеяние обывательского мироощущения, образа жизни и философии как основа структуры действия. Абсурд и формы его воплощения в реалистической драме. Анекдот как пружина сюжетного развития, как способ реализации персонажей и как форма словесного действия. Проблема обесценения человеческой личности, тема «маленького человека» в новом обществе. Сложность фигуры Подсекальникова: духовное уродство, униженность строем и боль за нивелировку. Коллизия личности и государства. Постижение трагического одиночества человека в мире в экзистенциальной ситуации. Комедийное разрешение коллизии: ситуативность духовного прозрения. Традиции русской литературы в пьесе: мотив самозванства, оппозиция живого и мертвого.
Психологическая драма 30-х годов. А. Афиногенов «Машенька»; А. Арбузов «Таня». Выявление коллизий в межличностных отношениях, в психологической сфере. Противоречивость и текучесть духовного мира человека. Пьеса Арбузова «Таня»: структура развития действия – реализация личности как процесс соединения с людьми и обретения места в большом мире.
Литература:
Шевченко Е.С. Театр Николая Эрдмана. Самара, 2006.
Бабичева Ю. Эволюция жанров драматургии XIX —начала XX века. Вологда, 1982.
Стрельцова Е. Великое унижение: Ник, Эрдман // Парадокс о драме. М., 1983.
Фролов В. Муза пламенной сатиры. М., 1988. Гл. 4.
Творчество М. Шолохова. «Тихий Дон» как роман-эпопея. Цикл «Донские рассказы» («Родинка», «Продкомиссар», «Чужая кровь»). Коллизия общечеловеческих ценностей («родной крови») и новых социальных идеалов.
Роман-эпопея «Тихий Дон». Обоснование возможности появления жанра эпопеи. Эпическая полнота и многогранность изображения национального бытия (история семей Мелеховых, Астаховых. Кошевых и др.). Основы жизни казачества: родственные и дружеские связи в хуторе, быт и нравы, обычаи, нравственные идеалы, традиционная народная этика. Женские образы в романе. Связь героев с миром природы. Образ Тихого Дона. Единство национального мира.
Исторический план романа. Художественная концепция революции и гражданской войны. Противоречивость и конфликтность народного бытия. Неизбежность революционных преобразований (изображение социально-исторических конфликтов) и враждебность истории как навязываемых идеалов основной массе казачества. Документальная основа реалистического романа. Особый аспект в изображении трагедии гражданской войны: «брат на брата, сын на отца». Сохранение эпического единства нации в историческом развитии. Идея несокрушимости жизни.
Духовные искания Григория Мелехова. Пробуждение самосознания личности в эпоху исторического слома (изменение роли Григория Мелехова в структуре романа от 1-й к 4-й книге). Григорий Мелехов как национальный (эпический) герой. Полнота человеческой личности. Причины и сущность трагедии героя. Проблема свободы и исторической необходимости в романе.
Споры о романе в 30-е годы. «Шолоховский вопрос» в свете современных исследований.
Осмысление коллективизации в романе «Поднятая целина». Утверждение принципов «проективной» эстетики.
Литература:
Ермолаев Г. С. Мих. Шолохов и его творчество. СПб., 2000. Гл. 2.
Мусатов В. В. История русской литературы первой половины XX века (совет. период). М., 2001. С. 78—86.
Семенова С. Мир прозы Мих. Шолохова. От поэтики к миропониманию. М., 2005. С. 5 – 169.
Дырдин А. Этюды о Михаиле Шолохове: Творчество писателя – в духовной культуре России. Ульяновск, 1999.
Лавров В. Голгофа Григория Мелехова // Нева. 1995. № 5. С. 194 – 200.
Федь Н. Парадокс гения: Жизнь и сочинения Шолохова. М., 1998.
Соболенко В. Жанр романа-эпопеи. (Опыт сравнительного анализа «Войны и мира» Л. Толстого и «Тихого Дона» М. Шолохова). М., 1986.
Тамарченко Е. Идея правды в «Тихом Доне» // Новый мир. 1990. № 6.
Минакова А.М. Поэтический космос М. Шолохова. О мифологизме в эпике М. Шолохова. М.,1992.