Литература экзистенциального мироощущения в 20-30 годы: поиск духовных основ существования

Творческий путь М. Булгакова. Истоки мировоззрения, обусловившие единство художественного мира. «Письма Правительству» как выражение эстетических принципов. Идея Великой Эволюции как основополагающего принципа развития мира. Периодизация творчества писателя.

Роман «Белая гвар­дия». Личность и история в романе. Революция как природно-космическая стихия и как «мужицкий бунт». Вина интеллигенции и трагедия ее существования в ситуа­ции слома традиционных гуманистических ценностей. Дом Турбиных – ключевой топос ро­мана. Сюжет «испытания героев», «авантюрное» начало. Вечные культурно-исторические и нравственные ценно­сти как опора для человека, определяющая способ самореализации лично­сти в истории. Проблема культуры в романе. Образ Города. Концепция «белого движения». Смысл финала.

Мотив «дьяволиады» в «московских» сатирических пове­стях 20-х годов «Роковые яйца» и «Собачье сердце». Проблема ограниченных человеческих возможностей в овладении материей. Научное открытие и его бюрократическое использование («Роковые яйца»). Идея ответственности интеллигенции за свои эксперименты («Собачье сердце»); естественное саморазвитие жизни и проблема внедрения в живую материю. Коллизия интеллигенции и народа как высокого профессионализма и невежества. Судьба интеллигенции в новом обществе: трагизм ее существования и проблема компромиссного поведения. Утрированный социальный прогресс как ложный путь развития общества.

Драматургическая система Булгакова. Трагикомедия как ведущий жанр (ми­роощущение). Жанровое многообразие пьес 20-х годов: ко­медия «Зойкина квартира», памфлет «Багровый остров». Социально-философская драма «Бег». Судьба интеллиген­ции в ситуации национального раскола (смысл мотива сна). Трагедия человека, логикой судьбы связанного с белым движением (Хлудов). Тема вины и расплаты. Ответствен­ность человека за свой исторический выбор. Трагифарсовое начало: мотив «тараканьих бегов».

Изменение природы конфликта в драматургии 30-х годов. Противостояние ге­роев-антагонистов, личности творческого типа и организую­щего. Основные тематические пласты: «фантастические» пьесы («Адам и Ева», «Иван Васильевич», «Блаженство»), «исторические» драмы («Последние дни», «Мольер»), пьесы на чужие сюжеты («Дон Кихот»). Проблема художник и государство. Антиутопия «Адам и Ева». Новый строй и проб­лема сохранения человеческой жизни. «Активная переделка жизни» и гуманистические ценности. Проблема путей по­строения общества. Библейская символика пьесы.

Роман «Мастер и Маргарита» как метароман. Трагическая судьба мыслящей личности (сюжетная линия Мастера и Маргариты). Москва 20—30-х годов как арена разгула сатанинских сил. Исследование «дьяволиады» советской жизни: сатирическое развенчание пролетарской культуры (Массолит), деградации интеллигенции и обывательского мира. Мастер и Массолит – две концепции искусства в романе. Метафизические истоки и экзистенциальный смысл творчест­ва. Творчество как способ самосохранения личности, как противостояние злу реальности и как поиск истины. Необходимость по­стоянного воссоздания «текста» для сохранения и развития мира (идея Великой Эволюции).

Значение индивидуального выбора в истории: проблема ду­ховной свободы и несвободы человека. Дуалистическая концепция бытия: вечное противоборство добра и зла в мировой истории (параллелизм сюжетов – мир Москвы и мир Ершалаима).

Литература:

Чудакова М. Жизнеописание М. Булгакова. М., 1988.

Немцев В. Мих. Булгаков: становление романиста. Сама­ра, 1991.

Соколов Б. Энциклопедия Булгаковская. М., 1997.

Химич В. В мире М. Булгакова. Екатеринбург, 2003.

Гаспаров Б. Из наблюдений над мотивной структурой ро­мана «Мастер и Маргарита».//Даугава, 1988. № 10—12; 1989. № 1.

М. А. Булгаков – драматург и художественная культура его времени. М., 1992.

Яблоков Е. Художественный мир М. Булгакова. М., 2001.

Мих. Булгаков: Современные толкования: К 100 – летию со дня рождения. 1891 – 1991. Сб обзоров. М., 1991.

Зеркалов А. Евангелие Михаила Булгакова. М., 2003.

Ребель Г. Художественные миры романов Мих. Булгакова. Пермь, 2001.

Творчество Мих. Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография: В 3-х кн. СПб., 1995.

Яблоков Е.А. Мотивы прозы Мих. Булгакова. М., 1997.

Дравич А. Михаил Булгаков как классик литературы ХХ века. // Лики языка. М., 1998. С. 75 – 83.

Качурин М., Шнеерсон М. «Вот твой вечный дом…»: Личность и творчество Мих. Булгакова». СПб., 2000.

Лазорева М. «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова в интерпретации литературоведов 1960-1990 гг.» // Вестник МГУ. Сер. 9. 2000. № 5. С. 127 – 134.

Лесскис Г. Триптих М.А. Булгакова о русской революции. «Белая гвардия», «Записки покойника», «Мастер и Маргарита»: Комм. М., 1999.

«Мастер и Маргарита»: Гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры: Новое прочтение. Новосибирск, 2000.

Никольский С. На грани метафор и аллюзий: (О некоторых зашифрованных мотивах в антиутопии Булгакова). СПб., 1999.

Рыжкова Т. Путь к Булгакову. СПб., 1999.

Сухих И. «Мастер и Маргарита»: Три романа Михаила Булгакова // Булгаков М. Мастер и Маргарита. СПб., 1998. С. 435 – 452.

Неоромантический мир М. Цветаевой. Трагическая судьба поэта. Отношение к литературным направлениям начала ве­ка, стремление занять частную позицию в эпохе. Периодиза­ция творчества М. Цветаевой.

Особенности мироощущения лирической героини: осозна­ние духовной и физической безмерности. Проблема самореа­лизации. Сюжетная и образная гиперболизация как особен­ности поэтического языка. Книги «Версты I», «Версты II». Ключевые образы и мотивы поэзии. Культурно-историческая ассоциативность. Концепция любви. Любовь как «роковой поединок». Ситуация «разминовения» как выражение траги­ческой обреченности лирической героини. «Формула» люб­ви в лирике: любовь как отказ от себя и «жертва – дар» (Две песенки, «Как правая и левая рука», «Мне нравит­ся», «Я тебя отвоюю») Тема невстречи в поэме «Царь- девица».

Миф о поэте в лирике. Идея избранничества поэта. Про­цесс творчества как духовный и физический акт. Поэт – «со­временник всех времен». Идея духовного братства поэтов всех времен и национальностей. Извечный конфликт поэта со своим временем. (Циклы: «Маяковскому», «Стихи о Бло­ке», «Стол», «Поэт», «Сивилла», «Деревья», «Стихи к Пуш­кину»).

Социальные мотивы в поэзии. Тема России. Книга «Ле­бединый стан»: мотивы жертвенности белого движения, вос­ставшей черни, идея милосердия в книге (цикл «Дон», «Анд­рей Шенье»; стихи «Стенька Разин», «Посмертный марш», «Взятие Крыма», «Пожалей» и др.). Тема России в 30-е го­ды («Бузина», «Тоска по родине», цикл «Стихи к сыну»).

Стихи: Молитва, «Кто создан из камня, кто создан из глины», Хвала Афродите, «Душа, не знающая меры», Мука и мука, «Вскрыла жилы», Жизни, Раковина, Новогоднее, Попытка ревности; цик­лы «Магдалина», «Разлука», «Провода», «Пригвождена», «Федра». Поэма Конца..и др.

Литература:

Павловский А. Куст рябины: О поэзии М. Цветаевой. Л.,1989.

Швейцер В. Быт и бытие М. Цветаевой, М., 1992.

Зубова Л. Поэзия М. Цветаевой: Лингвистический ас­пект. Л.. 1989. Гл. 3, 4.

Викулина Л., Мещерякова И. Творчество Марины Цветаевой: Проблемы поэтики. М., 1998.

Козлова Л. Безумье всех тысячелетий…: К истокам Марины Цветаевой. М., 1994.

Осипова Н. Творчество М.И. Цветаевой в контексте культурной мифологии Серебряного века. Киров, 2000.

Саакянц А. Марина Цветаева: Жизнь и творчество. М., 1999.

Марина Цветаева в контексте культуры ХХ века // РЖ. Сер.7. М., 1995. № 2. С. 49 – 72.

Маслова В.А. Поэт и культура: концептосфера Марины Цветаевой.

Гаспаров М.Л. Марина Цветаева: от поэтике быта к поэтике слова. В кн.:

Гаспаров М. Избранные статьи. М., 1995.

Ельницкая С. Статьи о Марине Цветаевой. М., 2004.

Марина Цветаева в воспоминаниях современников. В 3х томах.М., 2002.

Разумовская М. Марина Цветаева. Миф и действительность. М., 1994.

Шевеленко И. Литературный путь Цветаевой: Идеология - поэтика - идентичность автора в контексте эпохи. М., 2002.

Творчество Д. Хармса (Группа ОБЭРИУ): Рождение литературы абсурда: противостояние реальности и средство ухода от нее. Ранние детские стихи поэта конца двадца­тых годов: стремление познать и выразить мир в его цело­стности. Эстетический манифест обэриутов – обоснование новых принципов искусства. Нереализованность замыслов. Драматургические опыты: «Елизавета «Бам». Поэтика абсурда как средство воплощения трагедии существования человека.

Проза Хармса 30-х годов. Многозначность алогизма: воплощение эстети­ческого идеала, выражение абсурда бытия и непознаваемой сущности мира. Цикл «Случаи»: мотивы жестокости, разрушения связей, бессмысленности существования, сна (небытия), смерти. Концепция человека в прозе Хармса. Трансцендентные мотивы. Проблема героя и автора в повести «Старуха». Пародирование исторических и культур­ных реалий. Жанр анекдота. Мировоззренческий и эстетичес­кий тупик.

Литература:

Васильев И. Г. Обэриуты: теоретическая платформа и творческая практика. Свердловск, 1991.

Жаккар Ж. Даниил Хармс и конец русского авангарда. С.-П., 1995.

Кобринский Александр Даниил Хармс. М., 2009.

Минц К. Обэриуты // Вопросы литературы. 2001. № 1. 277 – 294.

Русский авангард в кругу европейской культуры. М., 1993,

Ямпольский М. Беспамятство как исток (Читая Хармса). М,: Нов. литер, обозрение, 1998.

ЛИТЕРАТУРА ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ:

ПРОБЛЕМАТИКА И ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ

Общие черты литературы военных лет, обусловленные исторической ситуацией. Идея единства личности, нации и общества. Прямое отраженье эпического конфликта, героико-романтическое изображение двух миров, обобщенность, публицистичность, открытое выражение авторской позиции. Жанрово-стилевая система.

Поэзия военных лет. Образ войны и человека-воина в стихах А. Твардовского («Слово ненависти», «Отец и сын»), М. Светлова («Клятва»), А. Ахматовой («Мужество», «Клятва»), Д. Кедрина («Такой ты мне привиделась когда-то»), В. Лебедева-Кумача («Священная война»). Мотивы объединения, ненависти и мести, подвига и самопожертвова­ния. Психологизм в изображении человека па войне. Откры­тие ценности и неповторимости человеческой жизни, внима­ние к повседневной реальности.

Миромоделирующая функция жанра: публицистические жанры, повествователь­ные и исповедальные. Причины обращения, особенности поэтики: специфика выражения коллизии, субъекта речи, образного строя. Образы-архетипы и их роль в создании национального мира (дорога, мать, дом, воин). Стихи: А. Твардовский «Рассказ танкиста», «Баллада об отрече­нии», «Ночлег»; «Соловьи» А. Фатьянова; «Дороги» Л. Оша­нина, «В прифронтовом лесу» М. Исаковского, «В землянке» А. Суркова, «Ты помнишь, Алеша» К. Симонова. Соединение личного (автобиографического) и общего (цикл «С тобой и без тебя» К. Симонова) и др.

Война в поэзии «фронтового» поколения. Формирование в условиях войны нового мироощущения человека, изъятого из гражданской жизни. Чувство индивидуальности и связан­ности с поколением, идея избранничества и трагизма. Изображение противоречий войны в лирике. Стихи: С. Гудзенко «Перед атакой», «Мое поколение», «Подрыв­ник», «Мы не от старости умрем», «Я был пехотой в поле чистом»: С Ортов «Его зарыли в шар земной». «Перед ата­кой», «Когда под пулями лежишь»; А. Межиров «Воспоминания о пехоте», «Человек живет на белом свете», «Десант­ники», «Музыка», «Медальон», «Я хочу сообщить»; М. Дудин «Соловьи».

Лирический эпос войны. «Василий Теркин» А. Твардов­ского. Главный герои поэмы – человек-народ. Воплощение в нем национальных духовных ценностей. Собирательность и конкретность образа. Структура «книги про бойца»: цело­стность и относительная самостоятельность частей. Двухчастность композиции. Теркин и другие персонажи, система двойников героя. Единство национального мира. Образ ав­тора и его место в поэме. Трагическое и комическое в поэме.

Проза периода войны. Героико-романтическая и реалистическая тенденции. Открытие героического характера и его связей с лучшими чертами национальной жизни. Идея общей семьи. Разные истолкования массового и личного в испытаниях войны. (Л. Леонов «Взятие Великошумска», В. Гроссман «На­род бессмертен»). А. Платонов «Взыскание погибших», «Оду­хотворенные люди», «Афродита». Персонажи как отражение разных граней национального характера. Философское осмыс­ление исторического конфликта (как противостояние жизни и смерти). Творческая душа русского человека и идея осознан­ного самопожертвования как необходимое условие победы нации в войне, жизни над смертью. Повесть «Возвращение» (1946):. анализ противоречий духовного опыта войны.

К. Воробьев «Это мы, господи» (1943): открытие бесчело­вечного характера войны. Биологическое и социальное в чело­веке. Проблема утраты смысла существования в нечеловечес­ких обстоятельствах и необходимость экзистенциального про­тивостояния им. Повесть К. Симонова «Дни и ночи»: внима­ние к внутреннему миру личности.

Драматургия периода войны. Е. Шварц «Дракон»: Иссле­дование природы власти и психологии массового сознания. Природа зла и проб­лема противостояния ему.

Литература:

История русской советской поэзии. 1941 —1980. Л., 1980. Гл. 1,2.

Кузьменко К. Советская литература вчера, сегодня, завт­ра. М., 1981. Гл. «Эпос Великой Отечественной войны».

Пьяных М. Эпос и лирика воюющей России (Ал. Твардовский и О. Берггольц) // Звезда. 1995. № 5. С. 166 – 174.

Синявская Е. Литература фронтового поколения как исторический источник // Отечественная история. 2002. № 1. С. 101 – 109.

Македонов А. Творческий путь А. Твардовского. М., 1981. Гл. 5.

«Василий Теркин» А. Твардовского – народный эпос. Во­ронеж, 1981.

Иванова Л. О. «Война и мир» в творчестве А. Платонова военных лет // Творчество А. Платонова: Статьи и сообщения. Воронеж, 1979.

ЛИТЕРАТУРА ПОСЛЕВОЕННОГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ

Нация, личность и общество в литературе послевоенных лет. Отражение противоречивости общественного сознания: духовный подъем, связанный с победой в войне, и разочаро­вание. Распадение органического единства личности, общества и нации. Экономические трудности и идеологический дик­тат; партийные постановления об А. Ахматовой и М. Зощенко. Переосмысление социально утверждаемых ценностей. Поздний сталинизм: кризис в развитии литературы. Формирование в обстоятельствах вой­ны нового типа социального мышления. Нормативная культу­ра и варианты ее преодоления.

Реалистические тенденции в прозе и поэзии о войне. В. Панова «Спутники». Исследование судьбы конкретного человека на войне. Равноценность судеб героев (Данилов, доктор Белов, Лена). Эпический конфликт и частные индиви­дуальные коллизии. Бытовая конкретика обстоятельств. Раз­нообразие самоопределения героев в единой этической ситу­ации войны как испытание человека; мотивированность пове­дения прошлым. Изображение процесса духовного изменения личности. Драматизм личных судеб героев (нереализованность ожиданий, измена, смерть близких). Сохранение телеологизма фабулы. Тема возвращения.

Поэзия А. Твардовского. Тема возвращения и «жестокой памяти» в лирике II половины 40—50-х годах. «Дом у доро­ги»: трагедия возвращения. Ретроспективный анализ войны – в зеркале потерь и духовных утрат. Память как основа само­сознания лирического героя;

Соотношение лирического и эпического начал в поэзии. Лирический герой как носитель индивидуального сознания и родовых национальных (коллективных) ценностей. Испове­дальное начало. Черты реалистической эстетики в картине мира: конкретность переживания, утверждение реальной дей­ствительности как высшей ценности. Поэма «По праву памяти».

Проблема самореализации личности поэта. Самопознание как способ преодоления духовного кризиса («О сущем», «Ты и я»). Философские мотивы. Цикл «Памяти матери»: образ до­ма, дороги, переправы, срока, дали.

Литература:

Панова В. «Спутники».

Твардовский А. Василий Теркин. Дом у дороги. По праву памяти. «Я убит подо Ржевом»; «В тот день, когда окончилась война»; «Их памяти», «Снега потемнеют синие»; «Ты, дура, смерть»; «Ты и я», «О сущем, усталость»; «Вся суть в одном единственном завете».

Редькин В. А, Система эпического мира в поэмах А. Твар­довского. Тверь, 1992.

Македонов А. Творческий путь Твардовского: Дома и до­роги. М., 1981.

Павловский А. Современная философская поэзия. Л., 198!.

Нинов А. Вера Панова. Жизнь. Творчество. М., 1984.

Лейдерман Н. Л., Липовецкий М. Н. Современная русская литература. Кн. 1. М., 2001. Глава 2 (2.7).

Творческий путь Б. Пастернака. Соци­альные и культурные истоки. Связь с русской философией рубежа эпох. Символистская концепция бытия. Периодизация творчества. Ранний Пастернак (1910—1920-е годы). Кн.: «Сест­ра моя– жизнь», «Темы и вариации». Мироощущение лирич. героя: идея дара жизни, одухотворение природного ми­ра, осознание равенства поэта и жизни. Концепция поэтичес­кого творчества. М. Лермонтов, А. Пушкин, Гете в мире поэта.

Эволюция поэтического мира в 30-е годы. Кн. «Второе рождение». Основные мотивы лирики: природа в смене сво­их стадий, любовь, творчество. Социальные идеи в книге. («Столетье с лишним – не вчера»). Семантика образа «вто­рого рождения». Стихи: цикл «Волны», Вторая баллада. Смерть поэта. «Любить иных – тяжелый крест», «Никого не будет в доме», «О, знал бы я, что так бывает», «Весеннею порою льда».

Зрелый Пастернак (1940 –1950-е годы). Кн.: «На ранних поездах», «Когда разгуляется». Развитие концепции поэти­ческого творчества: поэт как тепловой центр мира, зна­чение нравственных параметров, роль поэта в космологиче­ском процессе. (Цикл «Художник»). Идея духовного проти­востояния смерти, мотив самопожертвования в стихах о вой­не. Многогранность и неисчерпаемость проявлений личности в ее связях с реальным и сверхреальным бытием. Поиски «оснований» человеческого существования, трагизм жизни человека. Мотив «вхождения» в будущее. Усиление автобио­графизма в последних книгах. Движение поэта к простоте. Структура книги «Когда разгуляется».

Роман «Доктор Живаго». Проблема существования человека в земной жизни и в метаистории. Жизнеописание главного героя. Доктор Живаго в его связях с эмпирическим бытием и непрозреваемой вселенной; открытие многогранности бы­тия, связь с природным миром. Постижение чуда и дара жи­зни. Христиан­ское мироощущение героя. Философия истории Пастернака: история как духовное усилие человечества по преодолению смерти. Концепция истории России XX века: трагедия революции и гражданской войны, возвращение к ветхозаветным временам; оценка коллективизации и значение Великой Отечественной войны. Различные формы самоопределения в эпохе: Живаго —Стрельников. Семантика образа Лары в романе.

Доктор Живаго как поэт. Концепция Христа в романе («Стихотворения Юрия Живаго»). «Доктор Живаго» как роман культуры.

Лирические тексты Пастернака: Кн. «Сестра моя – жизнь»: «Памяти Демона», «Плачущий сад», «Давай ронять слова», цикл «Занятие философией», ст.: «Степь», «Гроза, моментальная навек», «Любить, – идти, – не смолкнул гром». Кн.: «На ранних поездах»; цикл. «Художник», ст.: «Летний день», «Сосны», «Зазимки», «На ранних поездах», «Иней», «Опять весна», «Смерть сапера», «Ожившая фрес­ка», «Весна». Кн. «Когда разгуляется»: «Во всем мне хочет­ся», «Быть знаменитым некрасиво», Перемена, Тишина, Сто­га, Липовая аллея, Когда разгуляется, Хлеб, Трава и кам­ни, Ночь, Вакханалия, Дорога, В больнице, Музыка, Снег идет, Все сбылось, Поездка, После грозы, Зимние праздники, Нобелевская премия. Божий мир, Единственные дни.

Литература:

Лейдерман Н. М., Липовецкий М. Н. Современ. русская лит. в 3-х кн. Кн. I. М., 2001. Гл. 1 (о романе «Доктор Живаго»).

Альфонсов В. Поэзия Б. Пастернака. Л., 1990.

Баевский В. Пастернак – лирик. Смоленск,1993. Или: Баевский В. С. История русской поэзии. 1790—1980. Смо­ленск, 1994.

Иванова Н. Борис Пастернак: Участь и предназначение. СПб., 2000.

Пастернаковские чтения. Вып. 2. М., 1998.

Семенова С. «Всю ночь читал я твой завет» // Новый мир. 1989. №11.

Лавров А. «Судьбы скрещенья»: Теснота коммуникатив­ного ряда в «Докторе Живаго» // Новое литер. обозрение. 1992. № 2.

Кондаков И. В. Роман «Доктор Живаго» в свете тради­ции русской культуры // Известия АН СССР. Сер. лит. и язы­ка. Т. 49. 1990. № 6.

Ковтунова И. О поэтических образах Бор. Пастернака // Очерки истории русской литературы XX века. Опыты опи­сания идиостилей. М., 1995.

Скоропанова И.С. Борис Пастернак. Краткий очерк жизни и творчества: Пособие для учителя.Минск, 2002.

Смирнов И.П. Порождение интертекста. Элементы интертекстуального анализа с примерами из творчества Б.Л. Пастернака. СПб., 1995.

Творческий путь Л. Леонова. Единство художественной системы. Влияние просветительской мысли XVIII века и русской космической философии. История человечества как продукт человеческого деяния и «шествие к звездам». Поэтика интеллектуального романа: сюжет – развитие авторской идеи, многофункциональность персонажей; диалогичность слова героя, само­стоятельность и равноценность их голосов, мифологически стяженные образы-идеи, система символов, роль культурных ал­люзий и вставных притч. Исследование национального бы­тия и народного самосознания. смоделированностъ сюжета,

Национальная стихия жизни и социальные преобразова­ния в прозе 1920—1930-х годов. Осмысление современности сквозь призму исторической памяти. Миф в рассказах I по­ловины 20-х годов («Бурыга», «Туатамур»). Многомерность и противоречивость национальной жизни, непознаваемость и незавершенность национального характера. «Мелкость» че­ловека культуры («Конец мелкого человека») и неразви­тость народного сознания («Петушихинский пролом»). Ро­ман «Барсуки»: саморазвитие жизни и революционная лом­ка. Народные идеалы и их столкновение с революционным разумом. Неспособность крестьянской стихии к самооргани­зации (суверенному существованию) и опасность насилия по отношению к ней. Братья Рахлеевы как герои-идеологи, как воплощение двух путей развития национальной истории (природный и цивилизации). Миф о размолвке двух начал. Философская проблематика романа: проблема соотношения бытия и сознания, границы разума в организации природно­го процесса.

Проблема формирования нравственного самосознания личности в романе «Вор». Проблема духовной культуры. Концепция прогресса: история человечества как «блукание в потемках». Противоречивость человеческой природы и национального характера. Многомерность образа Дм. Векшина. Система персонажей как распавшееся человечество: ге­рои-двойники и герои-родственники. Проблема наследова­ния духовного опыта человечества. Критика механического разума (Чикилев) и «естественного» человека (Леонтий). Проблема жалости и активного добра, страдания и покая­ния.

История человечества как «дорога на океан» в романах 30-х годов («Соть», «Дорога на океан»). Концепция челове­ка – преобразователя мира. Образ будущего в романах. Проблема не­совершенства человеческой природы и трагизма его сущест­вования (смерть Курилова).

Роман «Русский лес» как послевоенный роман. Социально-философская проблематика романа. Трагедия становления новых форм цивилизации: война в романе.

Проблемы философии истории: природное саморазвитие (символика русского леса как символа вечно цвету­щей жизни и ее бесконечного движения) и социальная исто­рия. Утверждение природной онтологии и родовых (родствен­ных) связей. Образ Вихрова. Концепция творчества как реализация естественной основы жизни. Противоречия твор­ца. Творчество и антитворчество: Вихров и Грацианский как «двойная звезда», как конкретные характеры и образы-символы. Концепция истории как смена этик: Калина (пат­риархальная), Грацианский (индивидуалистическая) и Вих­ров, (личностно-коллективистская). Проблема преемственно­сти поколений в романе. Значение самопознания личности и познания истины в истории. Природа и культура в романе.

Поэтика интеллектуального романа: смоделированностъ сюжета, диалогичность слова героя, само­стоятельность и равноценность их голосов, мифологически стяженные образы-идеи, система символов.

Обнажение противоречий сталинской эпохи.

Литература:

Семенова С. Парадокс человека в романах Л. Леонова 20—30.x г. // Вопросы литературы. 1999. № 5.

Лейдерман Н. Л., Липовецкий М. Н. Современная русская литература в 3-х кн. М., 2001. Кн. I. (роман «Русский лес»).

Михайлов О. Мироздание по Леониду Леонову. Личность и творчество. М, 1987. С. 64 – 82.

Леонид Леонов и русская литература ХХ века. СПб., 2000.

Любомудров А. Суд над творцом: «Пирамида» Л. Леонова в свете христианства // Русская литература. 1999. № 4. С. 74 – 97.

Хрулев В. Леонид Леонов: Магия художника. Уфа, 1999.

Вахитова Т.М. Художественная картина мира в прозе Л. Леонова (структура, поэтика, эволюция). СПб., 2007.

История русской литературы ХХ века (29-50-е годы): Литературный процесс. Учебное пособие. М.: МГУ, 2006. С. 262 – 274.

Грознова Л.А. Творчество Л. Леонова и традиции русской классической литературы. Л, 1982. С. 191 – 238.(Достоевский и Леонов).

Эволюция поэтической системы А. Ахматовой. Периоди­зация творчества. Книга «Аппо Domini». Трагическая судьба лирической героини в ситуации национального раскола. Ут­верждение общечеловеческих ценностей: мотивы любви, смер­ти, разлуки. Изображение природного мира. Ветхозаветные сюжеты («Библейские стихи») в книге, христианские мотивы и образы. Фольклорные жанры: плача, причитания, баллады, сказки. Лирическая героиня как хранительница памяти (исторической, индивидуальной) и культуры. Стихи: «Не с теми я», «Петроград, 1919», Черный сон, Библейские стихи, Сказка о черном кольце, «Все расхи­щено, предано, продано», «Не бывать тебе в живых», Три стихотворения, Новогодняя баллада, Многим.

Историческая проблематика в лирике 1930—1940-х годов. По­эма «Реквием»: Тема трагической судьбы человека и страны в сталинскую эпоху, мотив «большого террора». Судьба лирической героини как отражение общенациональ­ной трагедии. Исповедальная основа сюжета. Тема индиви­дуального противостояния бесчеловечности строя: самосохранение себя в слове (творчестве). Библейская образность поэмы. Стихи о войне. Тема единства в трагических испыта­ниях. Тема материнства как отражение всеобщей скорби по погибшим. Мотивы любви, родины, смерти и бессмертия. Цикл “Ветер войны».

Темы Времени, Памяти и Культуры в «Седьмой книге». Экзистенциальные мотивы; тема одиночества лирической героини. Сущест­вование в пространстве сознания (мотивы сна, тени, зеркала и зазеркалья, музыки). Аллюзивность поэзии, зашифрованность. Жанровые модификации в поздней лирике. Концепция поэтического творчества (цикл «Тайны ремесла»). «Поэма без героя».

Циклы: Тайны ремесла, Шиповник цветет, Полночные стихи, Песенки, Северные элегии. Стихи: Примор­ский сонет, Родная земля, Цикл «Венок мертвым».

Литература:

Анна Ахматова, Рго еt сопtга. Антологии. СПб., 2001.

Виленкин А. В. В сто первом зеркале. М., 1990.

Кихней Я.Г. Поэзия Анны Ахматовой. М., 1997.

Коваленко Светлана Анна Ахматова М., 2009.

Кормилов С.И. Поэтическое творчество Анны Ахматовой. М., 1998.

Невинская И. «В то время я гостила на земле…»: (Поэзия Ахматовой). М., 1999.

Павловский А. Анна Ахматова: Жизнь и творчество. М., 1991.

.