Тема 15. Обэриу. Поэзия н. Заболоцкого.

ОБЭРИУ - объединение реального искусства. Входили: И. Бахтерев (художник, поэт, драматург), Д. Левин (поэт), Ю. Владимиров (поэт), К. Вагинов (поэт, прозаик), А. Введенский (поэт), Н. Олейников (поэт), Н. Заболоцкий (поэт), Д. Хармс (поэт, драматург). Дата возникновения – 1927 год.

Организационный центр – Ленинградский Дом печати. Выступления обериутов напоминали выступления футуристов, в них присутствовал элемент театрализованной алогической игры.

Основные принципы:

- стремление выйти за пределы искусства в жизнь («наша воля к творчеству универсальна, она перехлестывает все виды искусства и врывается в жизнь, охватывая ее со всех сторон»);

- поиск нового, «органического» мироощущения и нового подхода к вещам;

- принцип предметности, рабочего отношения к искусству (обериуты любили повторять, что искусство – это шкаф)

- новый художественный метод – «материалистическое ощущение вещи» и стремление «ощупать мир рабочим движением руки»;

- введение в образный строй стихотворения приемов живописи: четкое представление о взаимном расположении предметов в пространстве, использование деформации пространства, подбор метафор по цвету и форме, изображение натюрмортов.

А.Введенский – самый радикальный из обериутов. По словам Б. Пастернака, «он разбрасывает действие на куски, предмет – на части». Так возникает видимость бессмысленности, но предмет не теряет своей конкретности, а действие – закономерности (стихотворение «Но вопли трудных англичан…»). А.Введенский пытался создать литературу подсознания (или сверхсознания), эта установка родственна поэзии сюрреалистов. Кроме того, он стремился к созданию своеобразной алогической системы с элементами пародийной игры.

Д. Хармс. Его поэтическая система строилась на динамических ассоциациях, неожиданных сближениях, художественной логикой неожиданностей, логикой игры, которая сочеталась с событийностью стиха. В поэзии Д. Хармса хаотичность образов сочеталась с четким, предельно организованным движением стиха.

Драматическая поэма Д. Хармса «Елизавета Бам» - типичная драма абсурда (традиции С. Беккета, Ф. Кафки). Герои – люди, лишенные биографии, приходят арестовать Елизавету Бам за убийство, ссорятся между собой, ищут преступницу, играют в пятнашки…Героиня – то взрослая женщина, то маленькая девочка, ищущая защиты у папы и мамы. Смысл произведения – многозначность, многосоставность, разнообразная превращаемость жизни, соединяющей в себе логичное и алогичное, рациональное и иррациональное, условное и реальное.

Поэтика обериутов строилась на увеличении размаха ассоциаций, сближении противоположных вещей, на увеличении свободы превращение, пересечений, взаимных наложений образов. Стремясь к конкретности, к предметности, они парадоксальным образом в поэтических произведениях создавали образ мира, состоящего из знаков. Обериуты утверждали реальность условности. Но при этом и сама реальность становилась условной.

2. Поэзия н. Заболоцкого (1903 – 1958).

Ранняя поэзия Н. Заболоцкого в целом вписывается в каноны ОБЭРИУ. Молодой Н. Заболоцкий – автор нескольких частей Декларации ОБЭРИУ («Общественное лицо ОБЭРИУ», «Поэзия обериутов»). Лирический герой сборника «Столбцы» - человек вне литературы, человек массовой культуры. Но он хочет выразить смыслы, массовой культуре недоступные, естественно, использует штампы, впадает в буквализм, но ценой огромных усилий смысл все-таки выражается (стихотворение «Вопросы к морю»).

Традиции поэзии Н. Заболоцкого – от Г. Державина и В. Хлебникова до бурлескной поэзии XVIII века и лубочной живописи. Его лирике свойственны смешение и контрастные переходы высокого и низкого, нагромождения и сдвиги словесных образных пластов, доходящие до произвола (это традиция В. Хлебникова). Заостренная предметность, вещизм, пафос углубленного познания – традиция О. Мандельштама.

В таких стихотворениях, «Цирк» (1928), «Меркнут знаки Зодиака…» (1929) и др. – ощущение поэтической новизны мира, его загадочности. Это странный глубинный мир, иногда страшноватый, иногда радостный – важная часть природы. Это то, что Ф. Тютчев назвал «родимым хаосом», и для поэта этот хаос действительно родимый, не вызывающий трагических ощущений. Поэт не отчуждает от себя странный мир, а приближает к себе, вглядывается вплотную и даже находит какую-то новую, домашнюю близость к нему. В поисках этой близости он обращается к посредничеству детского сознания.

В основе натурфилософии Н. Заболоцкого – представление о мироздании как единой системе, объединяющей живые и неживые формы материи, которые вечно находятся во взаимодействии и взаимопревращении. Развитие этого сложного организма происходит от хаоса к космосу, гармонической упорядоченности всех элементов. Основную роль здесь играет сознание, которое, по словам поэта, «глухо тлеет в низших существах и только яркой искрой вспыхивает в разуме человека». Поэтому именно человек должен взять на себя заботу о преобразовании природы. Но в своей деятельности он должен видеть в природе не только ученицу, но и учительницу, так как эта несовершенная и страдающая «вековечная давильня» заключает в себе прекрасный мир будущего и те мудрые законы, которыми следует руководствоваться человеку. В поэме «Торжество земледелия»(1933) утверждается, что миссия разума начинается с социального совершенствования человеческого общества, а затем она распространяется на отношения человека и природы.

В поздних стихах Н. Заболоцкого – та же философия природы, однако она выражается открыто, просто, без сдвигов образных пластов и сложных ассоциаций (стихотворения «Слепой»,1946; «В этой роще березовой…»,1946 и др.). В произведениях этого периода возникает интерес к конкретным человеческим судьбам, поэт обращается к жанру психологической зарисовки (стихотворения « Жена», 1948;«Старая актриса», 1956; «Неудачник»,1953; «Некрасивая девочка»,1955 и др.).

Вопросы и задания для самостоятельной работы.

1. Обериуты и русский футуризм.

2. Эпатаж в творчестве обериутов.

3. Творчество Н. Заболоцкого и традиции русской классической литературы.

4. Своеобразие натурфилософии Н. Заболоцкого.

5. Прокомментируйте следующие высказывания:

«Надо работать и бороться за самих себя. Сколько неудач еще впереди, сколько разочарований, сомнений! Но если в такие минуты человек поколеблется – его песня спета. Вера и упорство. Труд и честность…».

(Н.А. Заболоцкий. Из письма к Е.В. Клыковой).

«…Ваши мысли о будущем Земли, человечества, животных и растений глубоко волнуют меня, и они очень близки мне. В моих ненапечатанных поэмах и стихах я, как мог, разрешал их».

(Н.А. Заболоцкий. Из письма к К.Циолковскому).

ЛИТЕРАТУРА.

Ямпольский М. Беспамятство как исток: Читая Хармса. – М.,1998.

Македонов А.В. Николай Заболоцкий: Жизнь. Творчество. Метаморфозы. – Л., 1985.

Заболоцкий Н. Поэзия, завещанная потомкам // Заболоцкий Н. Столбцы и поэмы. Стихотворения. – М.,1989.